君子善行以得时。得者，段玉裁注《说文》曰：“行而有所取。”时者，《释名》曰：“期，不失期也。”郑玄注《礼记 祭法》曰：“时，亦谓阴阳之神也。”杨?注《荀子 大略》曰：“时，谓得时。”这个得时，也就是孔子所说的“知几”。

时之造字，简体形符为日，声符为寸，繁体形符相同，声符为寺。时字以日为形符，说明时的产生与太阳的运行有很大的关系。那么，寺呢？《说文》云：“廷也，有法度者也。”《风俗通》云：“司也，廷之有法度者也。”又，寺上为土，表地，下为寸，表度量。由此可知，时的本意为“期也，阴阳消息之期也”（《白虎通义 四时》），“所以记启闭也”（《汉书 律历志上》）。太阳和法度，合起来即为时，或者，在中医来说，整个字完整地体现了时的产生以及定时的确定过程。所以，治病要“谨候病机”，并找到它的欲“解时”。时的造字和蕴义是非常耐人寻味的。