在女性演员中所表现出的这种内在的意识形态的复杂性比男性演员的情况更加明显，她们的苍白无力看起来好像是有意识的表现。纳粹电影的男性主角从来也没有想过要与真正的明星进行较量，希特勒几乎在每一部新闻片中都被模式化为宏伟高大的崇拜对象，因此在电影中延续这种虚构的形象看来是不可避免的了。然而，当新闻电影正在为纳粹的政治家们大唱赞歌时，乌发电影公司却将重点放在了由女性电影明星主演的影片上。考虑到女性一向被国家社会主义意识形态教育着应该去完成母亲角色并将其看成为人生的伟大目标，所以女性明星的突出地位--尤其是叙事内容是宣扬母亲身份时--使她们成为了一种极度矛盾的形象。在20世纪30年代和40年代早期，很多刊登在流行的报刊和杂志上的文章都显示出当时很多德国女性都希望成为电影明星，而不愿意仅仅成为一个生孩子的母亲。这时期的出版物急切地为那些想成为电影明星的电影狂热者提供各种有关五光十色的电影界生活的信息。1938年，周刊《明星》（Stern）提出的问题是“你能成为电影明星吗?”接着还进行了一个测验，怂恿女性读者自我审查是否“像布丽吉特·霍尔奈（Brigitte Horney）一样上镜头”，或者“是否像莉莲·哈维一样好看”，或者“像莎拉·莱安德一样富有表现力”，或者拥有很多特殊的技巧，“就像玛里卡·罗肯（Marika R?kk）那样有深厚的表演功力”。无数大肆推销明星梦的材料铺天盖地地在市面上流通开去。专门搜集明星们的逸闻逸事的影迷手册上刊登着“我们怎么样才能成为电影明星”；另一种杂志登载了那些致力于成为电影女明星的有志人士所必须具备的各种才华和演戏技巧。还有的专门刊登在“好莱坞奇迹圣地”上所发生的最新消息。

女性电影明星是地位十分突出的职业女性的代表，她们并不遵从纳粹所宣传的所谓女性气质的那一套以身体为核心的理想。如果像纳粹所说的那样，追求时髦和化妆被认为是已经过时了的现代性的空虚表现，那么绝大多数乌发电影公司的女性演员看起来就和好莱坞的女明星们一样具有人造感，并且从来也不放弃对魏玛时代电影演员的气质特点的追求。例如，卡尔布斯这样评价利尔·达高沃尔（Lil Dagover）：“她的事业是在魏玛时代开始的，与现代性紧紧相连，她是一个那么成熟、聪明、熟谙世故的女人，是1919年至1929年期间德国的理想女性形象。”但具有讽刺意味的是，她竟然是希特勒最喜欢的电影明星。布丽吉特·霍尔奈和西比尔·施米特（Sybille Schmitz）也不符合纳粹的理想女性的标准。就像钦吉亚·罗马尼（Cinzia Romani）所说的那样，布丽吉特·霍尔奈“热情而不夸张，但又具有充分的表现力”，西比尔·施米特“高深莫测，总是给你困惑不安的印象”。凯弥尔总结道：“……女性电影明星的形象象征意义证明了她们自身对国家社会主义希特勒青年团、有生育能力的德国母亲形象的号召和成为勇敢的生活伴侣等陈词滥调的广泛免疫力……德国男人的梦想为玛琳·黛德丽，莉莲·哈维，莎拉·莱安德所左右：她们卓越的才能和世俗的性感魅力主导了人们的情感走向，第三帝国电影管理部门所提倡的各种规条和罗森贝格关于雅利安男人的理论在她们面前都无一例外地黯然失色了。”