但是一有点什么，就要争斗，讨论《君主论》之类的话题，这是不行的。

虽然不知道真正的统治到底是什么，但是我认为“嗯，就这样吧！”就是最好的统治。

领导者都是孤独的

虽说马基雅维利的《君主论》像商务书籍一样，但总的来说还是和《会长》等杂志上刊登的“织田信长的经营术”或“战国武将的用人策略”等有根本的不同。

那里面有一种历史的深沉与厚重。

岩波文库出版的《君主论》中有一半是译者的注释。

如果不对那些罗马时代的历史趣闻、人名等做说明的话，现代日本人是完全不懂的。

当时确实正值文艺复兴时期，人们的目光当然会投向希腊、罗马，但是对历史、传统的积累能达到如此的厚度，实在是了不起。

在这历史的厚重中，将人类社会的真理真真切切地书写出来。

“怎样才能摆脱那些阿谀奉承的家伙”是古今东西，任何时候都可以借用的领导者的心经。

我认为，地位处在高处的人必须是彻底的孤独者。

在身旁安排亲信，与年轻人成为好友，这都是愚蠢的做法。

特别是在父系社会，人们都是精神上的同性恋，所以只有嫉妒。

跟谁搭话了，与谁出去喝酒了，这些事情让我们的人际关系变得异常糟糕。男人的嫉妒是最麻烦的。

所以，让周围的人都持有这样的误解，“我是最能得到信赖的”，这是最好的做法。

为此，最高领导者若不做好与孤独为伴的心理准备，是绝对胜任不了的。不要期待任何人。与年轻人接触时，不要抱着“他能为我做点什么”、“他会报答我吧”之类的想法。基本的一点是：要以自己必然吃亏为前提与其交往。一旦有什么事，将其示众，使之感到紧张，然后指示他去做什么。若非相当了得的最高统治者，最好还是不要这样做。据说巨人的川上先生就是这么对长鸭先生的，经常只对长鸭先生一个人发火。但是，正因为是长鸭先生他才这样的。因为长鸭先生经常好像根本就没察觉有人对他发火。如果换做是王先生的话，恐怕早就翻脸了。所以说“害人犹害己”。招致别人怨恨的用人方法是危险的。即使是快失业了，也不要过于勉强。顺其自然，自己去辞掉就好了。去寻求革新、改革，会怎样呢？世间之体制还是在不断变化之中的，在时代潮流中不去寻求改革，就不会有什么变化了。