有人拿这个道理来看环境问题：如果关注全球变暖，在未来，有可能扭转地球环境危机，也可能只是虚惊一场，只赚不赔；如果不关注全球变暖，在未来，可能只是虚惊一场，也可能让地球沦入灾难的深渊，只赔不赚。为什么不赌一把，行动起来，扭转全球变暖的局面呢（无论导致它的原因为何）？

当然，也有人不同意帕斯卡尔的博弈分析：没有一无所失的赌，也没有不需要付出代价的获得。如果压注有上帝而最终发现没有上帝，我们失去的将是此世为人面对自己的真实。如果关注全球变暖而最终只是虚惊一场，我们失去的是付出的时间、机会成本和自我的意义――打这个赌，输掉的可能是自己。

自己犯错误并发现基督教是真理，或者自己相信基督教是真理而犯错误，哪一种情况更糟糕？任由地球变暖而最终面临灭顶之灾，或者担忧地球变暖而最终白忙活一场，哪一种情况更糟糕？人们只能作出属于自己的选择。

地球在变暖吗？

著名作家海明威在他的小说《乞力马扎罗的雪》开头写道：“乞力马扎罗是一座海拔19 710英尺的常年积雪的高山，据说是非洲最高的一座山。”2002年2月8日，我登上乞力马扎罗峰顶时，一路都没有看到雪，它已经不再是常年积雪的山峰了。

我不是气候专家，没有图表和数据，但是作为一名登山爱好者，我的回答是：是的，地球在变暖，非常明显。

我曾在广西崇左北大生物多样性保护基地的墙上，看到一幅题为“诺亚方舟”的壁画：举着保护生物多样化旗帜的人群，带着各种生物，走向新一艘方舟，逃避生态灭绝的惨境。并不信神的潘文石教授，相信拯救人类的只能是人类自己。

2007年，我登上海拔5 165米的土耳其最高峰阿拉拉特山，这是传说中诺亚方舟搁浅的地方。阿拉拉特山脚下有一座关于方舟的私人博物馆，是当地一位信奉伊斯兰教的村民所建――《古兰经》中也有诺亚方舟的故事。考古发现，6 000～10 000年前，近东地区确实可能有过大洪水。而世界各古老民族也都有类似的记载，例如中国的共工怒触不周山、女娲补天、大禹治水，背景都有一个大洪水的故事。

洪水的故事可能有某种程度的真实性，但其震撼人心之处，不在于灾难的真实，而在于关于故事的道德解释。中国的是治水型神话，《旧约》中则是逃生型神话；中国神话中是少数人的罪恶造成洪水滔天，而《旧约》中引起大洪水的是整个人类的罪恶。

进入当代社会，越来越多的“大洪水”话题则是与人类的环境道德相关：许多小说、电影描绘了由于人类漠视环境变化，放任自己的贪婪，最终使得全球变暖，招致毁灭性的洪水。当大洪水再次来临，哪里是最适合建造诺亚方舟的地方呢？人们很自然地想到地球上海拔最高的青藏高原。而眼下在这个“方舟基地”，草场是在退化了。

平坦的营地孤零零的，只有一支队伍。打前站的藏族向导介绍，每年这个时候，会有10～20个外国登山队伍聚集，今年只来了一支意大利队伍，一个星期前已经深入到一号营地（C1）。