——帖木真与孛儿帖之一上个星期说到传统的蒙古社会严格遵守族外婚。至于父母是如何决定子女的对象，在《蒙古秘史》一书中，有几段提到成吉思可汗的父亲择媳的经过，可以参考：

“在帖木真九岁的时候，也速该勇士为了给他从他母舅家，找一个女儿定亲，就带了帖木真去他母亲诃额仑的娘家，斡勒忽讷兀惕人那里。走在扯克彻儿、赤忽儿古两山之间，遇见了翁吉刺惕族的德?薛禅。……德?薛禅说：“你这儿子是个眼中有火，脸上有光的孩子啊！也速该亲家！我夜里做了一个梦，梦见白海青抓着太阳和月亮，飞来落在我的手臂上。……我这个梦，原来是叫你带着你的儿子前来的预兆啊。梦做得好！这是什么梦呢？必是你们乞牙惕人的守护神前来指教的。我们翁吉刺惕人自古就是：外甥们相貌堂堂，女儿们姿色娇丽。……也速该亲家！到我家去吧。我的女儿还小呢。亲家你看看罢！”说着德?薛禅就把他们领到他自己的家里住下了。也速该一看他的女儿，果真是个脸上有光，目中有火的女孩子，正合了自己的心愿。她比帖木真大一岁，有十岁了，名字叫做孛儿帖。当夜住下，明天向德?薛禅求他的女儿，德?薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。但女儿家的命运，没有老在娘家门里的。把我女儿给你们罢。把你儿子当作女婿给我留下，回去吧。”这样约定，也速该勇士说：“把我儿子给你留下做女婿。我儿子怕狗。亲家！可别叫狗吓着我的儿子呀。”说了就把自己的从马，当作定礼给了，把帖木真给德?薛禅留下当作女婿，自己回去了。

这是公元十二世纪左右的婚姻制度和习俗。札奇斯钦教授在《蒙古文化与社会》书中说到一经许婚，男方必须送上定礼的这个习俗，一直存留到今天。但是把儿子留住女家的事，古代曾存在于乌桓社会里，在成吉思可汗的时代里可能还有，不过后来则渐渐停止了。

九岁的帖木真和十岁的孛儿帖，在两位父亲做主之下，欢欢喜喜的定了亲之后，原来可以共度一段比较长久的快乐岁月，想不到，噩运竟然接踵而来。

噩运首先埋伏在也速该的归途上，在黄野原上遇见了塔塔儿人正在宴会，因为渴了，就下马入席。想不到塔塔儿人之中，有人认出了他，就在食物中下毒。也速该在路上已经很不舒服了，勉强支撑着走了三天，到家之后，自知不起，就嘱咐身旁的人照顾家小，并且赶快去把帖木真带回来。

失去了父亲的帖木真，在自己的族群之中也失去了原先该有的地位和力量。泰亦赤兀惕的族人，把他们寡妇弱子一家，都撇在斡难河畔的营盘里，大伙儿管自起营迁移，很快就走远了，只留下一句话，那是对追上前去劝阻的老人说的：

“深水已干，明石已碎！”

也速该生前是泰亦赤兀惕族的领袖人物，然而此刻他的族人却恩尽义绝地表示从此再不愿有任何牵连了。

不过，连同族的兄弟都可以弃你而去的绝境，并不能折损帖木真一家人求生的勇气。

秘史上说：“美丽的夫人用野韭野葱养育的强悍的儿子们，成了不知畏惧的好汉，成了膂力过人的丈夫，成了斗志高扬的豪杰。”

而自小就被称许为眼中有火，脸上有光的两个孩子，在分离的岁月里，想必也会互相思念罢。

注：自古至今，蒙古人对于小孩儿的容貌，是以“眼中有火，脸上有光”为最优秀出众的标准。因为如果脸上容光焕发，又目光炯炯，就表示这孩子不单是身体健康，个性明朗，同时也对事物专注，具有热情与决心。