这个大巫师的签名是“衍虚”，也不知是名还是号。而旁边的时间，是清嘉庆五年，也就是1801年。

距离今天207年。

换句话说，他立的这个研究课题，已经持续了207年，至于研究成果怎样，看看今天还有几个人相信巫术，就可以知道了。

从这七代几千字的记载中，可以看出巫术是怎么没落的。最开始是巫术的效果不稳定，而后是巫术仪式的不稳定。原先一次就能成功与灵沟通到的巫术仪式，开始有失败的机率。一年年过去，失败机率越来越大，对巫术仪式的程序准确性要求，也越来越苛刻。直到最终，这项巫术仪式再也无法成功，就宣告了这一种巫术的失效。

在衍虚的记录中，还只点名了几个巫术的效果不稳定，到了三十年后第二人的记录中，已经有十几项巫术出现了巫术通灵仪式可能失败的情形。又过三十年，开始有巫术彻底失效，等到了1921年，绢纸上的第五名记录者，所写的就不是失去了多少项巫术，而是还有多少项巫术依然有效。依靠代代相传的铜镜所施展的“镜术”，也在此时失效了。

那一代代智慧杰出的大巫师们，为了挽回巫术的颓势而进行的所有研究和努力，就像是对着奔腾而来的潮水扔细沙阻挡一样，非但没有一点作用，反而显得如此可笑。

第五位记录者戴楚泽的笔下，对巫术的悲观与绝望掩饰不住地四处弥散。

“我们的时代结束了。”他写道，“天地万物之灵正在离我们远去，大多数的巫者，已经沦为靠着些障眼戏法四处行骗的江湖术士。”

他也姓戴，不知道和戴蕴秀是否有血缘关系。他还用剪下的一小片绢纸进行了实验，宣布曾经作用在上面的能让绢纸水火不侵的巫术，已经失去了大半的效用。

1981年，裘泽的奶奶戴蕴秀在这卷绢纸上写下了第七段记录。巫术至那时，已经完全的没落了，许多巫术仪式失传，身边很少能找到还相信巫术的人，懂得巫术的更少之又少。在留存下来的巫术中，绝大多数已经失去效果。

她只记录了三项巫术，在实施巫术仪式的时候，还能产生与灵沟通的巫术感应，可是这种感应远不能达到让巫术发挥作用的程度，成功的次数，可以说百中无一。

这三项，分别是碟术、龟甲术以及……树术。

树术就是与大树之灵沟通，据戴蕴秀的记载，树龄越大的树越易沟通，而这种项巫术的作用嘛，居然是秃发再生……

俞绛当然没有秃发之扰，她只是想试试看这个巫术，与灵感应到底是怎么回事。

“有感应到吗？”裘泽极好奇地问。

俞绛撇嘴摇头：“你奶奶关于巫术仪式写得太简单，很多动作到底是什么样子，看文字要复原出来很难。不过更有可能的是，这玩意现今已经彻底失效了。”

裘泽点头，按照这一百多年的变化速度，今天多半是什么巫术都没效果了。

“下回找棵千年的再试试。”俞绛嘀咕了一句。

“这么说，煤球的怪异举动，可能和巫术有关系，龟甲术？”

“我觉得挺有可能，龟甲术不就是用来占卜预测的吗，这小东西能找到藏在我包里的小鱼豆子，还真有点神了。不过龟甲术的巫术程序，和猫、还有陀螺一样转圈可一点关系都没有。嗯，它跑到哪去了，你去找来我研究研究。”

“啊……”

俞绛能在小树林里把自己搞成这付模样，煤球到了她手上，还有什么好下场吗。

“它一到晚上就乱跑，我明天带来学校吧。”说这话的时候，裘泽已经决定明天让自己的记性偶尔不好一下。

俞绛又问了些戴蕴秀的情况，她对于巫术表现得非常好奇。当然这很正常，裘泽自己也是这样。可是他对于奶奶的情况实在了解得太少，让俞绛相当不满足。

“那好吧，我还得回去好好想想，明天第一堂课该讲什么。真是麻烦，跟这群小屁孩有什么好讲的，如果只拿钱不用上课就好了。”俞绛很无耻地抱怨着。

小屁孩裘泽只好默不作声。

“要不你帮我去上？”

裘泽忍不住想对她翻白眼，自己是要跟着她学东西的，不是帮她代工的。

终于送走了俞绛，这时已经是十点多，时间在巫术的历史中过得飞快。那两兄弟正呆在自己房间里――也就是曾经裘泽的书房，现在那儿已经看不出多少裘泽的痕迹了。

文彬彬正同时在许多个论坛上作为资深达人和美女们哈啦，虽然其实他并不知道那些美女的生理性别是什么。而阿峰则躺在地板上念饶口令，这方面他很有天份，越念越溜了。

裘泽回到自己的小卧房，把这卷“巫术没落史”铺在罗汉床上细看。有俞绛说过一遍，看起来就方便多了，许多模糊的字句都能猜出意思来。

原来奶奶竟然是个巫者啊，那么自己不知身份的父母呢？

就这样直看到深夜，他心里却有个疑问慢慢地滋长出来。

这卷“没落史”的作者们，全都是当时巫术团体的核心人物，他们写这样一份东西，是给同样身份的后人看的，而不是给全无巫术概念的普通人。所以在很多巫术渊源或他们眼中的巫术常识方面，基本是一笔带过，不会详加叙述。所以如果是第一次接触巫术的裘泽自己来看这份东西，一定在很多的地方，会感觉晦涩不明，前后难以衔接。

可是刚才俞绛在讲故事的时候，却说得很流畅啊。

如果不是她用丰富的想象力把缺失的小细节弥补起来，那么就是她原本就对巫术有所了解。

看起来，不仅他自己有些小秘密，他的老师也是啊。

其实每个人多少都有些秘密，不是吗？

注1：瓦当砚就是取材瓦片做成的砚台，盛行于隋唐时期，用的都是秦汉魏晋废毁宫殿的残瓦，如秦阿房宫，汉未央宫。裘泽小书桌上的这方，却是铜雀台瓦砚。

注2：查示标是清代著名画家。字二瞻，号梅壑。画风惜墨如金，讲究韵味，以天真幽淡为宗。与同里孙逸、汪之端和浙江和尚并称新安四大画家。