森：“对。到了宋朝，道教进一步受到尊崇，宋朝社会也更加开放，更加昌盛。指南针、火药、活字印刷术，中国古代四大发明中竟然有三项是在宋朝发明的。世界上最早的纸币‘交子’也是在宋朝诞生的。宋朝还出现了银行信贷，资本主义商业经济在这个朝代萌芽。”

我：“可不可以这样说，道教到了宋朝才真正显示出淡泊出世、逍遥自在的本色，那既是看尽了前面唐朝繁华富丽之后的自然回落，也是文明发展到超脱之际自由民主意识的自然豁亮？”

森：“是这样的。无论经济生活状况或文化思想环境，宋朝都具备了发展资本主义的条件。”

我：“有人甚至这样设想，如果没有受到北方蛮夷的侵害，中国历史很有可能在宋朝向着资本主义社会发展。”

森：“完全有可能。但是很遗憾，宋朝崇尚道家灰淡的消极思想，并因此造成实际行为的懦弱，后世的人们才把宋朝视为败落的王朝。”

我：“北宋先联合金灭掉辽，后来北宋又被金所灭。南宋偏安一隅，最后被蒙元所灭。金、辽、蒙元都是北方强悍的游牧民族，文明程度远远低于宋朝。但宋朝是文人统治，有文弱的缺憾。可以这么说，宋朝之亡，亡于‘秀才遇兵’。”

森：“正是，秀才遇兵！宋朝是中国历史上最崇尚文化艺术的王朝，诗词、书画方面有着丰硕的成果。这跟崇尚道教也密切相关。”

我：“是的。一个社会崇尚道教就会崇尚艺术，一个王朝崇尚道教就会出现宋朝这样上下两种生态的奇异交错：生机勃勃与超然出世，蠢蠢欲动与淡泊无为。”

森：“说到宋朝道教，不能不说到北宋最后一位皇帝，那位自称教主道君皇帝的宋徽宗。”

我：“这位皇帝可是个大艺术家哦！书画、诗词方面相当有成就。”

说到宋徽宗我就激动，站起来匆匆结束了桌子上的早餐，到书橱里搬出好几部大部头的画册。森也离开餐桌，把咖啡端到茶几上。我们就坐在茶几上聊宋徽宗。

森：“可他也是一位亡国皇帝。”

我：“相比于历史上庄严而抽象的皇帝形象，这位跳着轻盈舞步治理王朝的宝贝皇帝确实独特。他当皇帝是一种历史的错位。”

森：“可以这么说。这位名曰‘赵佶’者本没有当皇帝的心理准备。他是北宋第六位皇帝宋神宗赵顼的第十一子，第七位皇帝宋哲宗赵煦之弟。宋哲宗在位时，赵佶当个亲王，骑马射箭，挥毫泼墨，日子过得潇潇洒洒。从迷恋文墨到迷恋声色，他微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，日子过得靡靡醉醉。”

我：“不料宋哲宗二十五岁就驾崩了，没有留下子嗣。新皇帝只能从哲宗的兄弟中选取。神宗共有十四子，赵佶又非嫡出，胜出的可能性极小。”

森：“又不料，向太后垂帘听政时提议由赵佶继任。原来赵佶孝顺，每天到太后住处请安。”

我：“宰相章?当即反对说：‘端王轻佻，不可以君天下。’可太后心意已定，朝廷又有人附和，章?就放弃了争议。”

森：“就这样，赵佶撩开墨香的萦绕，撇开声色的缠绕，胡乱整了整衣冠，几乎是踏着浪荡的步伐登上了皇帝的宝座。”

我：“可是章?的话不幸成了一代王朝的谶语。赵佶登上皇位后本性难移，他疏忽朝政，轻佻治国，肆意敛财，大兴土木，声色犬马，荒淫无度。二十五年后，北宋真的败在了宋徽宗的手里。赵佶也被金兵俘虏，九年后客死异国。”