这个严格的规律，一直为隐士们在内心遵从着，虽然他们并不常常提起。利益和权术，不是他们思考的问题，他们不会执著于此；也不觉得自己是品性超凡脱俗的人，他们只是要使自己的心变得明净、自然。 这些生活在山谷里、穿着长袍的修行人，不论晴雨，终年都在田地或者某处清修，避开人群。当然，有时候他们也愿意给登门来访的人一些指引。他们是生活在云中的飞鸟，而我们则更像被各种情绪、烦恼束缚着的孔雀，过于骄傲自负。 在这个家族中，他最初经历过的事情，悲伤和困惑，是他对生死理解的一个开始。因为对于很多迷雾，领会它是需要持久的修行和漫长的时间的。他带着这个问题，开始了自己的行走生活。我们相信这种经历与更为古老时代的隐士们并无二致，但是它与我们的距离却是空前拉近了。 当他觉得迷惑，开始找寻答案，就转身走出那座深庭大院，掩上沉重的木门，慢慢走远。十七岁的时候他就这样开始了自己的远行。而对于更多人来说，十七岁离“修行”、“住山”、“出家”这样的词汇还很遥远。这对常人来说是一个很艰难的选择。

这次远行持续了很长时间，他徒步从福建、广东、江西到湖北，走破了两双鞋。路上只带一个铝制的缸子、两个打火机，常常处在身无分文的境地。住桥洞，睡工地。 最初这种行走并不带有一种明确的目的性，是行脚僧一样的生活，简单而毫无挂碍。大多数时间里，他只是带着鞋子、饮水的器皿、取火的用具。不要求太多，也就没什么可舍弃的。只随身携带生活的必需品，甜饼、饮料、手机都是不必要的。这样就不会为此生出无端的烦恼，不过整个过程绝非旅行那般轻松。 明居士说，觉得自己什么都经历过了，因缘成熟了，所以就开始寻找适合自己的地方，很自然地就上山了。在此之前，他在不同的城市打过工，后来当过老板、做过行者，去过很多地方。中国古代的修行者讲究在世间修行，他在城市里住过桥洞、宿舍、工地，现在他找到了终南山。