苏青曾经把孔子“饮食男女，人之大欲存焉”重新标点为“饮食男，女人之大欲存焉”，借孔子之口，创造出一条很强势的女权口号。美国现在有一位相当厉害的女作家，名叫邦内·克郎帕克，是21世纪纽约版的苏青，她如果懂中文，也许会把孔子的另一段名言“食色性也”重新标点为“食，色性也”，意思是食物、进食有很强烈的色欲属性，食就是色，色就是食。她今年出版的畅销书，书名是《食物的性生活》。

克郎帕克属于那种巫婆型的心理学家，再平淡的行为，到她笔下都成了值得深长思考的复杂谜面，她能给你提供一堆匪夷所思的谜底。她可以从你的进食行为推断出你的性行为。如果你胃口一向奇好，食量恢弘，克小姐便断定你的性要求幅度很大，正常人的常态性生活无法令你满足，你的私密生活注定充满了出轨和变态。如果你进食很快，别人刚拿起刀叉（或筷子），你已经吃完，那么你在克小姐的眼里就是个很成问题的家伙：你一直很紧张，非常神经质，老是怕别人算计你，你的社交生活不正常，不合群；你的性交生活同样不正常，不合作。你绝不会像青年柳叶那样体贴入微，充分考虑别人的感受，你不是一个好伴侣，只在乎自己的爽快，你是一个自私专制的床上秦始皇。

现在的都市食客靠上馆子解馋，是餐馆食客，从来不在自己家里做饭。以克郎帕克的观点，这些食客全是隐形的嫖客。因为上馆子吃饭和去青楼嫖娼，行为模式完全一致：花钱找乐子，付费买享受。而且青楼和餐馆都讲究全程周到服务，以客人的器官满足为最高目的，只要你付钱爽快就行。

照我们常人看来，弗洛伊德已经十分离谱，他给那么多不相干的事物留下性的印记。但弗洛伊德至少还分得清餐桌和卧床。他说：“很多时候，雪茄只是雪茄”。到了克郎帕克，弗洛伊德就显得老土，你碗里只要有一片菜叶，她都能说一个长度20分钟的A片故事。