有这种猜疑心理的人对别人总是抱有不信任态度，认为人都是自私的，人生带有很大的虚伪性，因而很难有什么信任度可言。这种短板令他们总以一种怀疑的眼光看人，对人存有戒心，自己不肯讲真话，戴着假面具与人交往，时刻猜疑他人对自己的看法和评价。带着这种心理的人实际上是不可能交到挚友，反而会自囿于自己的小世界之中。因此，疑心是交友的大敌，它会使双方之间经常处于怀疑他人的紧张戒备状态，防范犹恐不及，哪里还有精力和心思去增进相互了解。它也是成功的大敌，有这种性格短板的人大多无法理智地分析时局和形势，却整天担心一些不确定的琐碎问题。

疑心，作为一种复杂的社会心理，也是一种消极的心态短板，产生的原因是多方面的。首先大多由于其生理气质没有得到健康正常的发展，没有乐观通达的处世态度和坚强的自信心理，结果忧心忡忡，一步一步地内向化，也使自己经常处在自我封闭状态。这种人不知道每个人都有一个独立完整的个性世界，哪有人会有闲工夫专门去搬弄别人的是非呢？这种人总是用一己的狭隘偏见为尺度去衡量所有的人，即所谓以小人之心度君子之腹，以为人人都像他一样思考，有一样的见解。因此，无端猜疑这块短板会导致一个人交际、事业都郁郁不得志。试想什么人愿意和一个神神道道的人共事呢？

其次是“心私则生疑”。这里的私主要是指自我意识太强，对周围人们的议论比较敏感，担心别人背后说不利于自己的话，于是疑神疑鬼地陷入一种自我恐惧、自我防卫的错误中。在与他人交往过程中这是一块非常令人反感的短板。

大千世界，万事万物，错综复杂，即使双方感情或友谊深厚，也难免有时会发生误解。于是错误地理解他人的言行，轻信流言飞语，造成疑心重重。

总之，不了解人、不了解世界、缺乏判断力是造成好猜疑、神经过敏、判断错误、发生误会的主要原因。因此，克服多疑，克服神经过敏的短板，就得从走出以自我为中心开始。努力克制无端多疑的短板，把自己从内向的趋势拉转到外向的趋势，面向外部世界，面向他人，以真诚的心去交往、去了解，以获得对人对事物的正确认识和准确判断，彻底摈弃多疑的短板。

其实，世界上没有一个人是不能理解的，没有一件事是不能理解的。如果你怀疑某个人、某件事，最简单的办法就是去与那个人交谈，坦诚而友好地与他交流自己的看法，获得真实的认识，从而达到理解。一旦理解了，也就不会再挂在心中，不再记恨那一切了。要想消除多疑的短板，最好去面对面地沟通，这比任何旁敲侧击，迂回了解、间接道听途说都省事而见效，而只有真正地消除了多疑的短板，也才能在各方面都有所成就。

相信别人，相信自己，相信这个世界。走出神经质和绝对化的阴影，从心里将多疑的短板彻底驱逐出去，这样你才会拥有那份轻松快乐的心情，才会拥有和谐完美的人生。

6耽于奉承让人迷失做人本性

在人的自我意识中，存在着对自我评价过高和对自身弱点、缺点缩小化的倾向。人们在许多事物面前都能保持清醒的头脑，客观的态度，但是，当人们面对恭维和奉承或是一点小小的赞美时，就很难不陶醉其中。耽于奉承，在恭维面前不能自已，这是一块致命的心理短板。

伊索寓言里乌鸦经不住狐狸恭维自己“羽毛美”、“嗓子动听”，竟张开嘴唱歌，结果失去了嘴里的肉。

我们每个人身上都或多或少地有这种自高自大、容易上马屁精的当的弱点，普通人物听到赞誉之词飘飘然，大人物亦在所难免，许多人的身上都存在着这种心理短板。地位越高，权柄越重，越容易受到这块短板的压制，也就越有可能对事情认识不清。许多小人正是利用人性的这一弱点来达到他们不可告人的目的，许多大人物最终落马大多是被这块心理短板所累。

前不久，有这样一件事情：一位局长刚刚走马上任，头一桩事就是找人谈话，了解情况。这个机关的一位处长出差归来，主动找局长，恳请局长对自己提意见。局长便根据反映，向他指出：“不少同志提到你在领导面前唯唯诺诺，不敢秉公直言，有点阿谀奉承的味道，希望你能注意改进。”

那位处长急忙解释道：“局长，您真不知道，前任局长有多主观，多自信啊。他根本听不进不同的意见，我只能顾全大局，违心顺从，如果领导都像您这样谦虚随和，善于纳谏，那该多好。”

“这倒也是的。”这位局长听完莞尔一笑，对这位处长也青睐有加。

这件事情耐人寻味，奉承手段居然能达到如此炉火纯青的地步，而人性的弱点又是如此愚昧可笑。耽于奉承，这块短板能令一个人丧失判断力，听信谗言，别人小小伎俩就能左右了他的意见，不知不觉中早已陷入人生的沼泽中了。

人们普遍喜欢溢美之词，这块致命短板使得他们对批评和指责有一种本能的、甚至是顽固的反抗心理。

虽然中国历代朝廷常设有谏官，但真正虚心纳谏的皇帝却屈指可数，听信谗言、荒淫国政的倒是不少。史书上有许多君王听不得大臣的谏言，甚至杀戮谏臣。殷代的贤臣比干，因为对纣王的荒淫无道多次进谏而被杀，其尸体被剁成肉酱。春秋时期，吴国的贤臣伍子胥因为屡谏吴王夫差，夫差恼羞成怒，逼伍子胥自杀，后抛尸长江。我国史官有秉笔直书的优良传统，但史官一旦记下诸侯贵族的丑恶，便难有容身之所。春秋时期齐国大夫崔杼杀了齐庄公，太史照实记录：“崔杼弑其君。”崔杼只凭此一条，下令杀了太史。太史的两个弟弟先后继任史官，仍然这么记，崔杼先后又把他们杀了。

当然，人们在认识世界的过程中是无法彻底摆脱自我局限性的。人们虽不能完全客观地看待自己的长短优劣，但是经过自觉努力，能够在相当程度上认识到自己心理上的短板，从而比较客观地认识世界和自我。积极主动地去修补心理上的短板，才能正视自己的价值，从而实现生命真正的意义。

这一切都是促使人们突破自我、超越自我的外部条件。在外部条件的促进下，更主要的是要和自恋自大心理作斗争，抵制奉承、恭维对心理的攻击，突破个人意识的过分膨胀。古希腊的唯物主义哲学家德谟克利特说：“和自己的心作斗争是难堪的。”这说明，修补心理短板是需要坚实信念和顽强毅力的。只有这样，我们才能在正确认识自我的基础上实现突破自我，超越自我的境界。