子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）

由于孔子这句话的影响太大，无论男人女人，一到40岁，就开始琢磨：人生的那点儿事我整明白了没有？家里的那点儿事我理清头绪了吗？到了40岁，如果还“惑”着，那可太失败了。

年少时，不知天高地厚，总以为“虽千万人，吾往矣”，仗着青春的冲劲，总觉得自己的人生一定会石破天惊的，好梦一定会圆的。王维的一首诗写的就是这种青春期萌动：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”大致意思可以这样理解：南方天气燥热，春天到了，青春期到了，内火愈发旺盛，容易在脸上发几个可爱的红色小豆豆。这时的少男少女最能令人相思，大家可以不懈追求，多多益善。

有人说：30岁以前不是激进分子是冷血，30岁以后还是激进分子是白痴。到了30岁，青春期别说泛滥了，连尾巴都看不到了，开始有点紧张，工作还不踏实，钱也没多少，房子还买不起，麻烦了，急忙赶路，不小心摔了一跤，从此预感生活会磕磕碰碰，什么时候能真正地“立”起来啊，往人前一站，让大家全羡慕。到了40岁才终于稳重了，可还是“惑”，怎么着都赶不上圣人了。不是有句话吗，青年人常常相信假，老年人常常怀疑真，中年人知道真相，可他们就是不说。

“冷也好，热也好，活着就好”。这是指60岁人的幸福。40岁时，还尴尬着呢。这个年龄退休嫌早，提拔已老，混混拉倒。人到40，一世无成。什么“靖康耻”？什么“臣子恨”？也似乎过去了。“白了少年头，空悲泣！”似乎又没有那么糟糕。

40岁，是人生一个重大驿站。人到40就开始明白，世间事没有十全十美的，所谓完美，只是一个青春期的魇语。对身边所爱的人要宽容，宽容了，也就觉得他们渐近于完美。人到40，你有什么就是什么，不要太和自己过不去。别人有的，自己没有，也不必心痛。因为你也有别人没有的。世上哪能好事全让一人占呢？

一个人，到了30岁还不能独立于父母之外，独立地养家，那就不能算“立”，40岁经历了各种甘苦，还没有洞悉人世间的世故冷暖，还没有明了各种各样的存世之道，那你等着困惑吧。这恐怕是一般人对“三十而立，四十而不惑”的解读。

我看到一篇文中有这样几句话，说出40岁男人的共同心声：春残依旧未残，梦断依旧未断。大漠与孤烟、长河与落日、光荣与梦想已成为遥远的背景，我们再也没有时间去困惑、去惆怅、去观望、去等待，再也没有时间可以挥霍，而代之以责任、意志和策略。40岁，你已经被挟裹在奔驰的列车上，时间是一维的，空间是狭小的，方向是明确的，惟有前行。

心理学家说，40岁是一个非常敏感、也非常尴尬的年龄。三十几岁还可以称做年轻，过了40岁就真的是中年人了。但是40岁又不能算老，没到倚老卖老的年纪，没有资格谈“急流勇退”。此时如若想“急流勇退”，人家依然会认为你是临阵脱逃，所以遇到困难时没有退路。

《三国演义》开头的一句：“天下事，分久必合，合久必分。”朋友也好，夫妻也好，子女也好，终究免不了分合。《基度山伯爵》结束语是：“希望在等待中……”这两句中西方名言，应该是全世界男人的“四十不惑”。

事实上，有几个能做到“四十而不惑”？40岁，满脸皱纹了，开始老了。据说，在汉城地铁上，如果你想给一个满脸皱纹的男人让座，一定要小心，没准儿，你的好心好意，反而会惹得他非常不快：我有那么

元涛在介绍韩国这一奇怪现象时说，要知道在韩国，中年男人非常讨厌别人说自己老。相当长一段时间以来，汉城街头的美容店老板娘每天早晨都不是被闹钟吵醒的，而是自己乐醒的。她们知道，等一会儿，店门一开，又会有大批衣着光鲜的中年男人笑吟吟地光顾了。烫发染发几乎已经是他们的日常课业，而做面膜、打除皱针，才算是值得说一说的时尚流行。“HAHA族”（Happy Aging Healthy Attractive）成了这些人的代称，指的是现代社会里时刻保持年轻和快乐心态的中年人。

韩国的夜总会消费非常昂贵，不是一般年轻人所能承受的，因此是中年人的天下。闪闪烁烁的灯光，震耳欲聋的音响，扯开嗓子大喊也难以听到自己的声音，像大猩猩一样笨拙地跳舞也没人多看一眼，这就是很多中年男人深深迷恋的氛围，是他们舒缓工作压力、重拾人生激情的避风港。

韩国人身处儒家文化圈内，同样信奉“四十不惑”这句老话。但是，这句话用韩语来说时，第三个字可以有两种意思，一种是“不”，另一种则是“火”，韩国中年男人就此找到了借口：圣人都说了，一到四十，我们的心里，就像火一样，燃烧着无穷无尽的疑惑和诱惑啊。