曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子大概病得快不行了，就把弟子们叫到跟前，说，帮个忙，抬起我的脚，把我的手放端正，然后引用《诗经》中的话说，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

曾子提出来，做人要做到对人内心没有亏歉，一辈子做人都“战战兢兢”，发抖啊，脚都不敢踩实，而且还“如临深渊”“如履薄冰”，好像站在悬崖边缘，不得不异常小心谨慎。曾子感慨说，做人一辈子，要想修养到死都没有遗憾，实在不容易，需要下很大功夫。这个修养和境界就是孟子说的“仰不愧于天，俯不怍于人”吧。

曾子写了一篇听老师课的心得报告，全文才1753字，取名叫《大学》。曾子是孔子学生中最老实的一个人，外表看起来比较笨拙，平常也不爱多说话，但是他却得到了孔子的真传。他得到真传的秘诀是因为他为人处世抓住了事物的本质，世界的本质在自己的心，抓住了自己的心也就抓住了事物的本质。所以朱熹《四书集注》引谢氏说：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真。独曾子之学，专用心于内，故传之无弊，观于子思孟子可见矣。惜乎！其嘉言善行，不尽传于世也。其幸存而未泯者，学者其可不尽心乎！”曾子成为孔子的嫡传弟子，他把学问又传给了孔子的孙子子思，子思写了《中庸》，子思又传给了孟子。可见从孔子到曾子，再到子思和孟子，曾子起到了承前启后的作用。

“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。这两句诗我们都很熟悉了。诸葛，大家都知道，是诸葛亮；吕端是宋朝的一个宰相，说这个人大事不糊涂。查《宋史·吕端传》，宋太宗想以吕端为相，不同意者说吕端糊涂，太宗却认为“端小事糊涂，大事不糊涂”。也就是说，每临大事有静气。何谓“小事糊涂”？就是在不关涉大原则性的问题上，只涉及个人利害得失的小问题和小事情上，不斤斤计较，有所谓盛德若愚之风。

诸葛一生唯谨慎，此言不虚。世传孔明之将终也，以巾帼妇人之衣羞辱司马懿，司马懿大怒，却佯笑问：“孔明寝食及事之烦简之事若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾问诸将曰：“孔明食少而事烦，其能久乎？”不多日，孔明星坠五丈原，魂随秋风而去。

“诸葛一生唯谨慎”，这正是诸葛孔明的性格，他的责任心之强一般人比不上，他可以说是典型的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

其实，孔子一辈子活得也很谨慎，自己在道德等方面严格要求自己，自我约束。我读《论语》，看遍了字里行间，里面确实没有他生病吃药的记载，仿佛孔子一生不曾生病，也不曾吃药。记得在一篇文章里看到，有位叫季康子的，托人送药给孔子吃。孔子向来人行礼如仪，恭敬地将药收下后，写张便条给季康子说：“丘未达，不敢尝。”意思是我不懂得药性，不敢吃。这也从另一个方面证明，孔子的身体很好，几乎不吃药。因为他没有病，所以不懂得药性。