宁栖野树林，宁饮涧水流。

不用坐粱肉，崎岖见王侯。

鄙哉匹夫节，布褐将白头。

任智诚则短，守任固其优。

侧闻大君子，安问党与雠。

所不卖公器，动为苍生谋。

贱子跪自陈，可为帐下不。

感激有公议，曲私非所求。

诗中称张九龄是“所不卖公器，动为苍生谋”的“大君子”。王维这次授官是靠拢张九龄的结果，献诗中这样的语句，当然很容易看出这是王维“曲私”之求的感激阿谀之辞。

凭着依附张九龄的力量，王维很快又升为监察御史、殿中侍御史，最后升到相当于副宰相的给事中，距宰相之位只有半步之遥了，可这时天下已经大乱，“安史之乱”爆发了。唐玄宗带着杨贵妃姐妹和三五近臣，仓皇离京逃往巴蜀。王维追随不及，被安禄山的军队俘获，押往东都洛阳，打入大牢。

安禄山也知道王维的大名，也挺爱惜人才，就下令放了王维，并劝说王维出来做官。王维不从，但安禄山哪管他从与不从，强行塞给他副宰相（给事中）一职。在强权之下王维胆怯了，被迫接受了伪职。

历经官场多年后，王维已经看出安禄山政权不过是明日黄花，于是在安禄山政权里当官时，大胆地向李氏王朝表心，写下了一首怀念李唐王朝的诗《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗最后传到在灵武即位的新皇帝李亨耳朵里，他叹道：“王维是忠臣。”

一年以后，唐军收复长安、洛阳二京，李亨开始清算“安史之乱”中的变节分子。那些任过伪职的人纷纷落网，但王维由于这首诗的缘故，不但没有获罪，反而得以留在朝中担当要职，最后居然升迁为尚书右丞，是个正四品下的大官。

仕途中的文人，最看重一个“忠”字，所谓“君辱臣死”，为臣的如不能救国家、君主出水火，就应以“死节”表示一种态度。这样的忠臣当时是有的。大书法家颜真卿的兄长颜杲卿，就是在“安史之乱”时不降叛贼而被残忍杀害的，可是王维却立于两种官场中不倒。当然王维那首怀念唐王朝的诗起了关键性的作用，幸运的是这诗又被关键人物知道了。

唐代是产才子的时代。在唐代做才子不容易，从做才子到做官亦非易事。才子们必须取得权贵们的推荐，但权贵也要选择关键的人物，就像现在出国读博士需要有导师的推荐信一样，越是有名气的老师的推荐信就越有效。没有权贵们的荐举和提拔，就没有才子们的平步青云。唐代的才子们并非书呆子，他们为取得最好的推荐，早已练就了十八般技艺，堪称全才。

兵家里说，擒贼先擒王。在官场上，小人物要紧紧靠近最重要的人物，也只有重量级的人物才能提携自己并保证自己在官场上的上升之势。王维显然做得非常到位，在官场上当官，道德、学问、能力都要有，但更要有后台。所以，自古即有“朝内有人好做官”之说。凡做官者，寻找强大的后台是在官场生存的要务之一。凡是官员都心知肚明，有了后台自己不仅升官有望，且可放胆为官。

大官有自己的大山头；中官有自己的中山头；小官有自己的小山头；可谓有官必有山头。何谓山头？即众官员以某官员为中心结成的官僚既得利益集团。在上为官者任命下属官员，首先考虑的是把自己的人安插到重要位置，以便自己掌握更多更大的权力。谁是自己的人？在上为官者心中自有标准：谁最会揣摩、意会、实践自己的心事？谁最敢为自己赴汤蹈火、万死不辞、忠心不二？在下为官者，为了能做更大的官，捞取更大的既得利益，不惜奴颜媚膝、卖身投靠、投其所好，以博一逞；自己的作为是否有损做人的道德，都不重要，重要的是，是否博得了上司的青睐、上司的欢心、上司的信任。