攀着黄桷树和岩壁，回到南天门时，惊魂未定的潘天棒在向小敏夸张地描述那条死蛇，我悄悄地向老曾点了一下头。

老曾埋怨我们：“我做蛇汤最拿手了，怎么不把死蛇拿出来看看？”但谁也不敢再下去了。

什么也没有找到，但天棒却很有成就感，非要带小敏参观山顶新修的玉皇殿。我和老曾借口累了不想走，在南天门等待。仔细讲完洞里见到的一切，我拿出洞里取得的那一卷纸来，打开来是两张，都是陈旧得发黄，可上面一个字也没有。

我递给老曾：“你认为这个会不会是线索？又是谁留下的？”

老曾接过仔细看：“有人可能在暗中帮我们，这张纸多半又是需要显影的，不然啥子人会塞两张空白的纸在那个石缝里面？这两张纸只是微微有点湿润，放进去的时间一定很短，那个人一定没有走远！”说完，老曾四处张望。

但是，南天门周围以及下到慈航殿的陡坡上，却一个人影也没有。

是什么样的人在悄悄给我们提供线索？是什么人打死了那条大蛇？他的目的是什么？

老曾打断了我的思路：“你说那个支洞被水淹掉了，说不定这纸上会告诉我们啷个进去，一会回我家，研究一下这张纸，这个古洞一定有很不简单的东西。”

我问：“你认为这个洞里面藏的是哪家的宝藏？”

老曾沉呤道：“‘洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟’。如果藏的是唐宋墨宝，也许是当年香火旺的时候，文人墨客为老君洞题的吧。”

“古时候重庆这个地方偏远，会有什么样的大文人和画家来过呢？”我问老曾。

如果不是唐宋时期的名人，就算找到墨宝，也不见得有价值。

“嘿嘿，你还不晓得哈，有很多大才子来过重庆的。唐朝时，李白写‘思君不见下渝州’，宋朝时，苏东坡和黄庭坚也在洪崖洞题过诗，只是后来被破坏了。”老曾一个个地数起到过重庆的文人来。

我没有听进去，因为我突然想到一个念头。一把抓起老曾的数码相机，我打开那个在下面拍的洞口相片，仔细放大每个细节，老曾诧异地看着我。

一个个细节和老曾所说的历史串连起来，在我眼前不断放大，我激动万分：“老曾，我知道了，这里藏着的宝藏来历不凡！”

[二十四]

我滔滔不绝地向老曾抛出我的一连串问题。

第一个，是牛的问题：

照片中，青牛头像面向着长江对岸的重庆渝中区，那是重庆古城所在地。为什么要让这头牛看着那个方向？按道教的习惯，雕塑的青牛身上，应该坐着老君，但这头牛的主人却不在，能不能理解成这头牛在等他的主人？

古代君王也称君，没有老君的牛，难道意指没有君王的臣？等待老君的牛，能否理解成等待君王的臣？

第二个，是洞上题字的问题：

洞口顶上“日月星辰”四个字非常奇怪，一般道家修行的洞，都直接写洞名，这四个字有什么特殊寓意？“日月”为明，“星”指零落，“辰”与“臣”谐音，“日月星辰”会不会暗指明朝飘泊无依的臣子？

第三个，是宝藏用途的问题：

我们都相信这批藏宝图是孔二小姐委托徐中齐派人寻找的，能让孔二小姐看得上的宝藏岂能是一般的东西？古洞藏宝，如果价值不菲，出家道人藏大量珍宝来做什么？他想交给什么样的主人？如果是一个明朝的大臣，收齐了大量宝藏，又出家在这里看护，他在重庆等待哪个君王？

“重庆历史上，只有一个明朝皇帝与重庆关系密切，而且需要大量资金来复国，那就是建文帝！这批财宝是帮助建文帝复国的资产！”我下了一个惊天大结论。

老曾一拍大腿：“厉害啊，这么多年，我也在想这个洞的来历，你的思路很有一套！”

我得意地补充：“建文帝出家是中国历史上有名的悬案，他在重庆到处留下痕迹，却不能成为历史学家认可的证据，我们不仅能挖出一批无价珍宝，而且还能为中国历史补上一页，这可能就是小敏爷爷用玉经换的至宝！”