我们可以看出许多古老的假设仍然应验，如果不是在我们自己的情感世界里应验，也至少体现在我们周围的情感关系中。当女人向一个男人诋毁情敌时，往往会贬低她的外貌或个人作风（“什么，就是那个胖乎乎的贱人？”），而男人的攻击点则在经济地位和能力上（“什么，就是那个窝囊废？”）。处于高地位的男性随着年龄的增长会通过更年轻的妻子再次显示他们的威望；高高在上的女性可能会找小男生，但考虑的不是生子―这也是为什么有权有势的女人却很少有孩子的原因。社会偏见的不公是非常明显的，但是这并不容易克服。没有哪个好莱坞制片人会去制作这样一部电影：一位事业型女强人冲进一家闹市区的路边小饭店，带上愚笨的厨师，在她的豪华轿车里享用一生的奢侈。每个观众估计会本能地想“这电影一定出问题了。”

如果你有精力的话，就很可能会在这点（进化心理学被称之为“快餐文化”是有充分理由的）上咬牙切齿。将恋爱激情（恋爱如此美妙，而自我感觉更好）归结为性腺指令可以说是令人沮丧的冒险。但丁被比阿特丽斯（Beatrice）的臀部所迷惑了吗？不会。他第一次见她的时候，她只有8岁。在爱情的憧憬与快乐中，这样的算计早已一扫而光。丘比特（Cupid）嘲笑生物学家，就如同他嘲笑爱情的枷锁和焦急的父母一样。

而真正的一点在于：我们在爱情的游戏中是为自己而玩，祖先早就给了我们诀窍。在早先更为单纯、与世隔绝而危险重重的世界里，我们的伤心是因为对生存的关注。而现代的困惑，部分是因为我们不再像过去那样没有彼此就无法存活。从身体上到经济上，我们知道作为个体单元我们都能够存活并繁衍后代，感情关系的挑战并非来自为人父母的必要博弈过程，而是这段感情是否吻合第一次浪漫感觉的那幅图景。

这种吸引力我们的祖先也知道。《雅歌》（Song of Songs）中的古老词句描述的正是今日里小鹿乱撞般的心。萨福（Sappho）的嫉妒和少年日记所述（也许表述得更好）一样真实不虚。人类显然总是感觉得到浪漫的爱，但问题在于：这是为什么呢？

这可能是我们长久以来孤独的产物，因为我们和没有乱伦禁忌的圈外之人接触很少，且非常短暂。不多的选择使我们对余下的人群格外感兴趣：比如，不仅仅是歌曲中描述说空空如也的酒吧或在打烊的时间里每个人都看起来那么好。这可是经过验证的事实。在米蒂齐、怀俄明州、库伯佩迪和澳大利亚这种比较闭塞的地方，人们仍然会对邻居中的某位很有感觉。另一方面，如今居住在大城市里的孤独的人非常明白当一个人拥有太多选择的时候会发生什么。近在咫尺的好男人或好女人也可能不是最完美的那个（有所夸张的商业宣传都承诺完美的人就在某处）。当我们等待着将自己托付于美丽的梦中情人时，却没有给生命中遇到的好人任何承诺。这种策略是很糟糕的。求爱行为的博弈论模拟得出的结论是，约会对象的数目如果超过当地潜在伴侣的10%并没有什么好处：等待达西（Darcy）①先生和玩一手中张顺子②同样都不是什么好谋略。