37．D

知识点：“白马非马”是当时有名的名家公孙龙的代表性观点，尹文的形名论思想，为研究中国逻辑思想史者所重视，其对语言的指称性与内涵等关系的思考，颇值得玩味。

38．D

知识点：列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉。

39．C

知识点：严君平终身不仕，以卜筮和讲授易经及老子之学为生。相传公元前200年，严为传播老子教义，住在一条街上，以占卜耆龟给人看相为名，宣扬忠孝信义和老子道德经。每天他看相，只收够一百个铜钱能维持生活，就收起摊子，回家闭门读书。由于他不慕仕宦，节操清奇，当时声名远播。

40．B

知识点：庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。

41．C

知识点：庄子是我国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

42．D

知识点：“紫气东来”说的是老子。庄子与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

43．B、C

知识点：我国传统哲学思想的产生是在面对自然的过程中，经过人们的生活实践，最后总结发展而来的，这是一种系统的理论，是中华民族的智慧总结。

44．C

知识点：“兼爱非攻”是墨子哲学思想的核心观点。墨子认为孔子的仁有局限性，不如兼爱更广泛。兼爱就是博爱，就是人人相互平等共处，相互关爱，这样天下才能一统。

45．B、D

知识点：战国时期的庄子和墨子把“名实”发展为哲学问题。其中墨子认为“名”是“实”的反映；庄子主张“名者实之宾”，应以“实”为主。

46．A、B、C

知识点：我国古代思想家认为，“五德”不是静止不动的，它是依据相生相克的规律，循环往复，生生不息。阴阳家称之为“五德转移”或“五德终始”。

47．B

知识点：《五行志》是中国古代正史的重要内容，《五行志》的“序”概括了史家修撰的旨趣和意图，是我们认识《五行志》演变脉络的一条很好的途径。从班固开创《五行志》到宋初，历代《五行志》都记载了大量灾异和事应，并作出解释，以此劝诫帝王。宋以后的《五行志》成为灾害物异的汇编，不再记录事应，对灾异的感应要靠帝王自己去领悟了。

48．A

知识点：《左传》相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，而并非是左丘明的个人传记。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

49．C

知识点：在许多哲学思想家之中，韩非子有着较多的朴素的主观辩证唯物主义的哲学思想。

50．A、B、C、D

知识点：“王门四句教”是著名的唯心主义思想家王守仁的思想概括。“王门四句教”阐述了心体、性体和良知在其心学体系中所具有的多重意蕴，指出心、性、理三者的内涵并不如通常所认为的那样是完全等同的，并通过心性“无善无不善”的分析，指出王守仁所说的“至善”是超越道德善恶的不可执之善。最后，揭示了四句教所内含的潜在矛盾，指出此矛盾是心学分化的一个重要原因。

51．A、C、D

知识点：在动静观方面，老子一方面展现动中之静的形上思维，同时提出动静相养、戒躁主静的人生观与政治主张。在老子提出“动静”的哲学思想之后，儒家和佛家也认识到了“动静”变化的基本规律。三教都是以静为主，而以动为末。

52．A

知识点：“形而上与形而下”出自《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这是描述抽象和具象两种性质的哲学范畴。

53．B

知识点：“天人合一”是国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌、为学之初与最高境界的关系之中。

54．A、C

知识点：淳熙二年（1175年），吕祖谦从浙江到福建与朱熹会晤，两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作，感其“广大闳博，若无津涯”，初学者不易把握其要义，于是精选622条，辑成《近思录》，共分14卷。“近思”二字取自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”朱熹取此书名的用意在于，把《近思录》当做学习四子著作的阶梯，四子著作又为学习《六经》的阶梯，以正“厌卑近而骛高远”之失。

55．C

知识点：《周礼》以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇为间架。天、地、春、夏、秋、冬即天地四方六合，就是古人所说的宇宙。《周礼》六官即六卿，根据作者的安排，每卿统领六十官职。所以，六卿的职官总数为三百六十。众所周知，三百六十正是周天的度数。

56．A

知识点：张仪。战国时，列国林立，诸侯争霸，割据战争频繁。各诸侯国在外交和军事上，纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合纵”，“合众弱以攻一强”，防止强国的兼并，或“连横”，“事一强以攻众弱”，达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。

57．D

知识点：这段话主要就是董仲舒的思想，提倡儒学，施行仁政，宣扬的是天人感应学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。在封建社会，天人感应说一方面对无限的君权进行了限制，同时也为封建专制制度提供了理论依据。

58．B

知识点：管子，中国春秋时期齐国政治家﹑思想家。《管子》大约成书于战国时代。刘向编订《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。管仲学派认为﹐精气是构成万物的最小颗粒﹐又是构成无限宇宙的实体﹐说明了世界的物质性。

59．D

知识点：杨朱，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，主张贵生、重己，他的见解散见于《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。他号召大家都不要损害别人，也不要舍己为人。但是大部分人只记得半句话，以为他很自私，其实他的思想恰是天下大同，人人平等。

60．A

知识点：天人关系”是西汉初年思想界最根本的哲学问题。司马迁也一定程度上受到这点的影响，同时他曾经做过董仲舒的学生，在《太史公自序》中有“余闻董生曰”引用董仲舒的笔记。但是，其主要思想是倾向于天人相分的，自然现象与人事的变化没有必然的联系。司马迁在其历史著作《史记》中写有一篇《天官书》，以天文对应世间人世，其核心也是“天人感应”。

61．C

知识点：先秦“同”的思想主要有“和同说”、“尚同说”、“应同说”以及“大同说”四种。我国最早探讨和同辩证关系的是西周末期周太史史伯，“和同说”最早由史伯提出，主要思想是：和实生物，同则不继，以他平他谓之和。

62．D

知识点：宋儒周敦颐在《通书》中有云：“诚，五常之本，百行之源”。作为百行之一的商业自然也要遵从信用为本的原则。“五常百行”假若离开了“诚”，就要走入邪路；只有坚持“诚”，才能使各种道德相应地发挥作用，实现社会关系和谐与天下太平。

63．D

知识点：《列子·杨朱》中的伦理思想：及时行乐的人生理想。认为人生短暂，毫无意义可言，唯一目的就是“为美厚尔，为声色尔”人生应当“尽一生之欢，穷当年之乐”，人生在世要抓紧时间及时享乐，要无所顾忌地大胆享乐。

64．C

知识点：三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下（即君臣）、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。陶行知说道：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

65．C

知识点：宋代大儒朱熹认为：“义利之说，乃儒者第一义。”义利观是人们立世至为重要的准则，如何平衡两者的关系，体现出不同的人生智慧。儒家是把义利观作为第一要义来阐述，认为在义利发生冲突时，要以义为先。甚至在生命与义发生冲突时，也以义为先，主张舍生取义。

66．A

知识点：柳宗元，河东解县（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。虽然活了不到50岁，但在文学理论方面有突出造诣，他一生有600多篇诗文作品，他主张重视文章的内容，主张文学有益于社会。他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

67．A

知识点：刘禹锡，字梦得，曾被派往苏州担任刺史，苏州人民爱戴他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。人们最熟悉他的那首《陋室铭》“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。

68．B

知识点：邵雍，北宋哲学家。字尧夫。因隐居苏门山，后人称其为百源先生，卒谥康节。他认为太极永恒不变，而天地万物皆有消长、有终始，按其“先天图”而循环变化。又从古代三皇五帝等传说及某些历史现象出发，以为人类社会已盛极而衰，提出了“皇、帝、王、霸”四个时期的历史退化论。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

69．B

知识点：“二程”指的是程颢和程颐两兄弟，这二人曾同学于北宋理学开山大师周敦颐门下，将“理”看成是无所不在的世界本源，之后，朱熹又继承和发展了二程的思想，建立了完整而精致的客观唯心主义思想体系。