超验主义：

Transcendentalism。19世纪初在美国兴起的思想解放运动。清教主义以基督教的神为中心，而超验主义则将自然作为精神的象征，认为神存在每个人的内心，坚持以独立自主的自我精神为中心。认为从欲望中解脱出来的自己才是真正的自己。

奥巴马的演说总能让听众情绪高昂，并把他们带进自己的梦想。就像上帝的福音在为迷路的羔羊指明道路一般。

【英语达人的点评2】

高唱福音的奥巴马

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Dreams from My Father（《我父亲的梦想》）虽然是奥巴马立志成为政治家之前的作品，但该作品的文笔和文学性都得到了很高的评价。看得出来，奥巴马曾经立志成为一名作家。

The Audacity of Hope（《无畏的希望》）是奥巴马袒露政治野心后的作品，但相比之下，读者从《我父亲的梦想》中更能感受到作者大胆的政治野心。在此书中，奥巴马妄想着自己就是救世主基督耶稣的再世，是来拯救世人的。

不仅是我，麦克?克鲁古力克（后面将提到的索尔?阿林斯基的老师）也曾对《新共和》杂志的记者说过这样的话：

“奥巴马是个煽动家。他擅长用苏格拉底式轻松诙谐的对话方式让听者跟着他走。用火一般猛烈的对话方式让对方暴露出自己的弱点，并将他们攻击得体无完肤。”（Barack H. Obama以下简称B?H?O P61）

然而，Barack H. Obama的作者韦伯斯特?格里芬?塔普雷在经过一番调查之后，断言奥巴马缺乏社区领导者的实际经验。

就连与奥巴马颇有共鸣的索尔?阿林斯基也觉得，奥巴马虽然擅长对反乱和防御技术很擅长，但却缺乏撼动民众内心的力量。他指出，如果柯达公司雇佣了纽约罗切斯特地区的黑人，就不会产生种族问题了吗？这充其量也只是小伎俩。希拉里议员对此表示赞同，但也曾说过：

“与其偃旗息鼓，不如唤起他们的敌意，然后再去消除它，这种方式偶尔也十分奏效，但却无法起到改变社会的净化作用（catalysism）。”希拉里最终还是离开了阿林斯基。

而具有谋略的奥巴马却留下了。也许正是得益于他骨子里的大胆吧。

大胆的人自然具有开阔的思维，L开头的词也就用得多起来。

主（Lord）为了拯救受苦的世人，带着崇高（Lofty）的爱(Love)来到世间，扮演着救世主耶稣基督（Lord Jesus）的角色。为了救赎世人，基督耶稣宁可自己背负起十字架（cross）。

《我父亲的梦想》中有这样的歌词：

I’m so glad, Jesus lifter up!

I’m so glad, Jesus lifter up!

I’m so glad, Jesus lifter up!

Singing Glory, Ha-le-lu-yah!

Jesus lifted me!（B?H?O P292）

这些歌词虽然内容贫乏，但单纯的英语配上黑人特有的韵律，却能带着听众进入福音的世界。随后，在杰里迈亚?赖特(Jeremiah Wright)牧师的演讲中也频繁出现了L开头的词“Lord（主，上帝）”。

“——Lord, thank you! For Jesus, Lord…our burden bearer and heavy load sharer, we thank you…（主啊，感谢你。感谢那些背负重担的人，以及为我们分担重担的人）” （B?H?O P292）。就像是赞美诗《天赐恩宠》的伴奏一般让人感动。

赖特曾以“无畏的希望”为题进行布道，当时奥巴马深受感动。《旧约圣经》的《撒母耳记》中有一个关于可怜女人哈拿的故事。妇人哈拿由于受到周围人的责备而痛哭流涕，于是她便向主祈祷。最终拯救哈拿的正是希望，是音乐。