另一根木柱的对联也开始贴了，小战士问贴得好不好。

“主角是徐若冰扮演吧，我看她练得特别认真。”

“是呀！”

“夫唱妇随，乐科长呀，丈夫写，妻子演，千古佳话呀！”许彧青不由得拍了一下乐时鸣的肩膀。

乐时鸣轻轻地一笑，他不由得想起七月份的那个夏日的晚上……廖海涛来访，看了诗作，谈了剧作。廖走后，他心情久久不能平静，没有睡觉，在灯下又修改起剧作来。

成立火线剧社，他兴奋异常，是呀，现在的宣传一切为了抗战，形式也应多样灵活，现在有标语、墙报、歌唱、活报剧、演讲，不一而足。但他觉得宣传不能靠单一的说教，只有把抗日的道理深入到老百姓的心中，才能起到应有的作用。而要达到这一目的，方法就非常重要，而文艺就具有这种不可替代的作用，因为文艺更有感染力。尤其眼下，这种宣传显得更为重要，更为迫切。皖南事变后国民党造谣诽谤新四军，混乱了百姓的思想，而日军利用汪伪采取以华制华的策略，汪伪则大唱“和平建国”之调，一些被麻痹的群众竟说起“日本人变好了，日本人不再乱杀百姓了……”他感到深深的焦虑，如果任由这种状况发生，那么抗战是不可能取得胜利的。眼下必须唤醒群众，坚定民众的抗日决心，宣传皖南事变后新四军的抗日主张。

他觉得诗歌也好，标语也罢，包括唱歌、演讲于大众而言都有局限性，必须通过喜闻乐见的、老百姓易于接受的形式来宣传，这方面活报剧最有效，诙谐，幽默，感染力强，但他觉得活报剧过于短小，力度不够，应该用较为正规的话剧演出，苏南百姓喜看戏剧，用这一方式定能取得较好的效果。

话剧于乐时鸣而言并不陌生，在大上海深受新文化的影响，他读过莎士比亚、契诃夫、易卜生的剧本，也读过中国剧作家创作的一些剧本，在创办《 微明 》月刊时，除写诗外，也写过散文、小说，也写过较短的剧本。刚才和廖海涛的一番谈话后，他忽地联想起易卜生的《 玩偶之家 》，娜拉生活在沉闷的家庭中成为丈夫的玩物，最后出走，而拟作中的莲莲也生活在沉闷的家庭中，也成为丈夫的玩物，不过莲莲不同于娜拉，娜拉只是出走，并没有点明出走后做什么，而且她的出走是追求个人解放，而莲莲出走是有明确的归宿，那就是投奔新四军，参加抗战，不是为了个人的解放，所以一定要强化莲莲出走的目的……乐时鸣一想到此，便拿起笔，迅速地在文稿上改动起来，直到他觉得满意为止。

瞌睡袭来，眼皮有些沉重，乐时鸣感到有些疲倦，很想躺下来休息，但他又想起文中的语言过于雅致，这对于都市演出、对于艺术而言是恰如其分的，但眼下面对的是百姓与战士，还必须通俗化，这一点廖海涛也指出来了，所以他觉得有必要重新改动、组织主人公的对话。在拟稿时，他已物色好了演出人员，女主人公非妻子莫属，妻子在上海读书时便多次参加学校演出，且出生在资本家家庭，是名门闺秀，具有那种大家庭贵族女性的特有气质。至于男主人公，屈平生演技出色，语言诙谐幽默，适合于演那些形象猥琐类的人物，这样的演出定能引得观众的青睐，所以剧本的语言风格必须考虑观众的习惯和演员演技的特色。

一想到此，他顾不得倦意，也不理会那些纷飞的嗡嗡叫着的蚊子，拿起笔在昏黄的灯光下，对着稿子一一改动起来。