人是根本，人乃本源。尤其是当我们了解了汉字"人"的来龙去脉，将教练技术与中国古老智慧进行融合和嫁接，创造出富有东方文化特色的人本教练模式后，这门新兴的管理技术被赋予了更加鲜活的生命力，成就了更多人的人生。

第一章 人本概念

第一节 "人"的起源

东方文化源远流长，博大精深，被誉为"中国魔方"的汉字则是东方文化的血脉载体。时代的发展，历史的痕迹，包含在汉字的演化进程中；智慧的沉淀，历史的继承，都可以从汉字中找到踪迹。汉字是中国文化的基因，汉字是中国文化的精髓，其光芒照耀着人类，同时也证明着人类。

人"字的起源和演进也蕴含着文化的传承和智慧的光辉。最早的人"字，是出现于公元前 1400 年商代的甲骨文。东汉许慎在《说文解字》里记载道："人，天地之性最贵者也，此籀文，像臂胫之形，凡人之属皆从人。""人"是象形字，" "像一个侧立的人，因为是侧立的，所以可以看到他的一臂一胫。对"人"还有一种象征意义的理解——"人"通过描绘出一个侧面站立的人，象征着人和动物最重要的区别：人能直立行走。

甲骨文的"人"字今天的"人"字在早期，"人"就代表一种身份和地位。据史书记载，早期卜辞（卜辞：殷代把占卜的时间、原因、应验等刻在龟甲或兽骨上的记录），殷王自称"一人"，晚期卜辞，殷王自称"余一人"。在古典文献中，商周两代奴隶主社会，其最高奴隶主称"一人"、"余一人"的现象屡见不鲜，以至人本教练模式有"天无二日，国无二君，人无二人"的说法，可见当时"人"的地位是很高的。

古人对人的研究由来已久，并且积累了很多影响深远的文字和成果。

《易 · 说卦》说："立人之道，曰仁与义。"清朝俞正燮说："人者，五行之秀，万物之灵。"洪秀全在《厚道觉训》中的说法是："天地之间人为贵，万物之中人最灵。"西方的论人之道不胜枚举，非常知名的是古希腊的一句谚语："人是万物的尺度。

表面上看，汉字不过是一个符号，指称着对应的事物，但就在这对应的背后，还潜伏着中国人的情感、习惯，甚至本能。有一段关于"人"字的经文："撇捺互撑，站立为人。伏羲姓妊，女娲造人。人音通仁，仁义为本。不行仁义，非是真人。"这包含了传统文化中对人的几点要求：一是人是相互支撑的，二是要站起来，三是要行仁义。

许慎说："凡人之属皆从人。"仔细研究甲骨文，就不难发现由"人而组合成字的奥妙。比如两个"人"字，同向挨着就是"比"和"从"，背向而对就是"北"，一正一反构成"化"。许慎的解释是："从"，相听也，从二人；"比"，二人为从，反从为比；"北"，二人相背；"化"，教行也。

比从"的三种写法北"的两种写法化"的两种写法甲骨文字例 中国古老文化借助"人"字，早就道出了人类成长的共有规律：人的认识起点是"比"，通过人和人的比较而类推一切，善恶、苦乐、贫富、有无等等，皆是因"比"而来；"比"过之后，就进入"从"的阶段，模仿别人，学习经验；当自己有了认识和积累，就不服气，出现逆反心理，到了"北"的过程；然后到达"化"的境界，不盲目地"从"，也不极端地"北"，而是依据自己的生命要求转化各种能量，当然是朝着自己的方向。