爱，首先是喜欢和被喜欢。夫妻双方，要互相欣赏，互相赞扬，互相肯定 对方的价值。其方式也可能是不知不觉的：一句幽默的话，一个眼神，一个动 作，一点小淘气。总之，发自内心。老夫老妻，也不妨互相逗逗，常常给对方 一些惊喜，就会不断激活夫妻双方的美感——愉悦感。这种愉悦感，来自内心 深处，也来自白发的美丽。心美了，外表也就美了，哪怕是老年沧桑。这就是 情感的魅力。经常有鲜活的愉悦感，现实的家庭就会变成浪漫的爱巢。这种情 绪会蔓延到整个家庭，给父母、给儿女一种温馨、一种芳香。比如，我常常流 露出对岳父的怀念、喜欢，因为他给了我一个可爱的妻子，尽管现在已经是可 爱的老太太了。爱情，可以加深对父母的爱；爱情，可以加深对子女的爱。所 以，爱情是亲情的核心，爱情是家庭和谐的基石。

爱，更是给予；爱，更是关怀。而且，爱的给予、爱的关怀，不是牺 牲，而是需要。关怀对方，正好是自己的需要，对方得到了关怀，对方安全 了，对方高兴了，自己就高兴了。为对方的高兴而高兴，这就是爱，这就是 爱的精妙之处。真正的爱，真爱，没有那么辛苦，爱是幸福的。给予和获得 是同时的，给予就是获得，这就是爱的真谛。这里的“获得”，也是实实在 在的，那就是获得对方的“接受”。对方接受你的给予，这就是你的需要， 你就会感到快乐，感到幸福。爱，就是如此美妙。当然，这是感性，这是情

第一部分 名家十五讲

感的秘密。感性是主观的，是主观的感觉。从理性角度，人又是生活在现实 之中，面临经济的困难、社会的干扰，爱又并不容易。不过，外部世界的不 容易，会在内心世界的真爱中被淡化、被弱化。内心强烈的爱，可以在一定 程度上战胜现实生活中的某些困难。

人生的目的无非是两条：获得成功和享受幸福。什么是幸福？虽然每个 人都有自己的感受，但是大体上可以说，事业、情感、健康三者协调发展， 就是幸福。事业是幸福的前提，情感是幸福的核心，健康是幸福的重要条 件。在亲情、友情、爱情之中，由于自然的规律，父母迟早要离我们而去， 子女一天天长大成人，他们会有自己的新家，迟早也将飞出老巢，另立门 户。所以，只有爱情、夫妻情，伴你终生。手牵手，一起变老，相濡以沫， 相依为命。爱情，给你终生幸福。

爱，是一种能力，是一种态度，是一种性格倾向。爱，是一种活动，一 种精神的力量。爱，又是一种艺术，是一种需要长期学习的艺术。

埃·弗洛姆在《爱的艺术》一书中，有几句很精彩的话：“因为被爱而 爱”，是童稚之爱；“因为爱而被爱”，是成熟的爱。“我爱你，因为我需 要你”，是不成熟的爱；“我需要你，因为我爱你”，是成熟的爱。

爱，是一种奉献；爱，更是一种享受。奉献和享受融为一体，那才是 真爱！

《弟子规》与伦理道德教育

刘余莉

刘余莉，中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系 博士后，中共中央党校哲学部教授。

在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古

国中其他三个文明都消失了，唯有中华文明得以承传下来，并且保持了五千

多年经久不衰？经过研究，他们最终得出了结论：那是因为中国人特别重视

家庭教育的结果。历史证明，这个结论是合理的。

中国自古以来就强调伦理道德的教育。正如《孟子·滕文公上》所记载，

早在尧帝时期，有感于百姓“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”的状况，

尧帝就任命契为主管教育的官员，教导人民五种最基本的伦常大道：父子有

亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五种伦理关系是任何一个

社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此，中国古