播种育苗的人要依靠那些已获正知正见，又能放下一切世俗之念身体力 行去实践经典的大修行者，在相当一段时间内，他们会被世人看做是一些与 世间格格不入的奇人另类，然而经典将在他们手中再生且大放光芒。当有一 天他们回转身来面对世间时，世界将开始向光明转变，他们的言论会成为新 的经典，他们的行为会成为世人的楷模。

杂交改良是短期行为，权宜之计，许多人会热衷于此。由于缺乏真修实 证的过来人，因此从事这项工作的只能是那些热爱经典却不解圣意，同时又 放不下世间名利之心喜欢热闹的弄潮儿，他们对经典浅尝辄止，现学现卖， 热衷于标榜自我创新，掺杂中西俗学，弄出些拼盘杂耍，便匆匆忙忙扯起大 旗、立起山头，充当起开宗立派的祖师角色来。他们善于炒作做秀，懂得调 动传媒优势，常会呼风唤雨，弄出些时尚玩意儿，满足世人的好奇心理，但 由于门槛低，也往往会有大量追随者。这种做法也有一定意义，那就是可以 填补时人的精神饥渴，缓解世人的生存压力，如大家不执为究竟，不失为好 事一桩，但若以此为究竟，则会鱼目混珠，使圣贤之学变质走调，最终毁掉 优秀的传统文化。好在这些五花八门的门派、学问，由于道行太浅、底气不 足，必然寿命不长，少则走红十几年，多则走红几年，难以传世，最终必然 被抛弃、取代乃至被历史所遗忘。先贤智慧，博大精深，改革改良，大须谨 慎，毫厘差错，千古罪人。

论爱的供给与信仰

赵 晓

赵晓，北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师，前国资委研究中心宏观战略部部 长，北京大学光华管理学院经济学博士，世界银行—北大中国经济研究中心客座研究员，中国 体制改革研究会特约研究员、学术委员，天则经济研究所特约研究员，中国经济学奖专家委员 会委员，中国房地产业协会产业与市场研究专业委员会专家委员，央视“经济半小时”年度人 物评委。

在过去二十多年的改革开放中，国人主要关心物质的供给，而现在国人 越来越关注心灵的供给。有关心灵供给的一个大问题是“爱的供给”：我们 如何给别人更多的爱，如何更多地去宽容别人。从经济学的角度讲，有三种 答案。一是物质生活的改善，会相应地带来精神和修养的提高，人会表现得 更文明、更友爱。这就是中国人所说的“仓禀实而知礼节”的道理。二是爱 和一个人的知识储备有关。知识越多的人，文明修养越好，越懂得如何去爱 人。当然，知识与爱的供给并不见得成正比，有些很有知识的人可能是非常 缺乏爱的人。但从概率上讲，我们可以认为知识的增长与爱的供给的增长有 关。三是爱和个人涵养也有关系。一个人越是注重身心修养，越是愿意花时 间在个人修养上，那么就越是有可能付出更多的爱。当然，个人修养又与社 会偏好有关。

如果一个社会重视“德”、重视更有爱心的人，那么人们会更愿意投资

第一部分 名家十五讲

于品性方面的修养。反之，一个社会只注重物质，“笑贫不笑娼”，那么， 投资于个人修养的预期回报就更低，相对来说，有涵养的人也会日益减少。

我们的社会急需加大爱的供给。而根据以上所述，加大爱的供给必须 从三方面入手：一要大力发展市场经济，由此实现竞争带来的繁荣。物质昌 明，将有利于精神昌明，从而增加爱的供给。二是要大力提高社会教育。中 国的义务教育是九年，如果延长到十二年则会加大爱的供给。三是社会要倡 导一种德才兼备的文明取向，职场竞争、MBA培养都要以爱为条件，少被拜物 教所毒害，这样就有可能激励更多的人自我投资于个人修养，从而改善爱心 的供给状况。

除了以上三点，我们还需要讨论的是：爱的供给是否与信仰有关。这关 系到我们文化的变迁问题。在万科“经济人俱乐部”，老朋友Michael Chen 就向我提出了这样的问题。他之所以提这个问题，是因为有人向我提了一个 极其无礼的诘难性问题，而我竟然能够心平气和地予以回复。他觉得他很难 做到这一点，于是就问我：一个人的脾气和什么有关？除了知识、涵养外， 是否和信仰有关？或者换个方式来说，人均GDP、知识储备状态以及个人修养 都一样，如果单单只是因为不同的信仰、不同的文化，会不会导致不同的爱 的供给？