正因为两性生活具有双重意义，这就使得两性生活在人类历史上经历了

复杂的演化过程。而且在这个过程中自然地形成了恋爱、婚姻、爱情等观念

和相应的规则。

起初，人类更多地从享受的角度处理两性关系，我们把这个时期称之 为群居时代。只要两性相悦，就可以发生关系，自然而然。所以，没有什么 法律或道德观念束缚人们的性行为。但是，长此下去，人类发现，这样“生 产”出来的人，一代不如一代。用现在的话来说，群居生活必然发生“近亲 性交”，因为群居的情况下，人们不知道孩子的父亲是谁。如果一对同父异 母的男女——他们只知道异母，不知道同父——一旦发生性关系（注意：那 时也没有避孕的概念），便会生产出质量很差的后代。代代相传，人类就可 能退化，甚至毁灭。群居，严重地影响了人类的“再生产”。前面谈到，人 类是有意识的，会不断发现问题、解决问题。当然，在人类初期，解决问题 是那样的聪明，又是那样的笨拙。这样一来，两性生活逐渐地过渡到“配偶 制”（相对稳定的两性关系，便于识别父亲是谁）——一夫一妻制、一夫多 妻制。作为性生活的补充以及金钱社会的负面效应，出现了妓女。

我之所以说人类初期解决问题的方式有点笨拙，是因为在那个漫长的 过程中，为了解决好人类的“再生产”问题，几乎都把重点放在对女性的限 制上，甚至形成女人守节而男人可以再婚的道德观念，导致女性的性生活长 期处在受压抑的状态。为什么？有两个自然的因素：第一，为了确定孩子的 父母，以保证人类“再生产”的质量。由于孩子是女性生的，只要女性不同 第二个男性发生关系，就能确定孩子的父母是谁。这与男性同几位女性发生 关系没有关系。反之，一个女性若跟两个男性发生关系，就无法确定孩子的

第三部分 访谈录

父亲是谁。于是人类就选择了一个简便易行，现在看起来真有点笨拙的办 法——限制女性。第二，男性的性欲比女性强烈（澳大利亚夫妇关系专家艾 伦·皮斯指出：“男性血液中的睾酮含量二十倍于女性，从而导致其性欲比 女性更旺盛，所以男人总是在看其他女人。尽管如此，是否有外遇还是由他 自己决定的。”）。生理差异不能算做理由，但也算是原因。也就是说，限 制女性具有可行性，限制男性的可行性就小多了。所以我说，人类选择了一 个简便易行的办法，亏待了女性。一亏待就是几千年！

但是，不管怎么样，本来是自然而然的两性关系，由于人类“再生产” 的需要，被法律和道德束缚起来，这种束缚就是“婚姻”，并导致一系列相 关的道德观念。有了婚姻，就有了家庭，有了属于夫妻双方生育和抚养的子 女。在稳定的家庭生活中，日久生情，有了亲情、爱情。而且在婚姻关系 中，人类不仅享受着自然的性生活，更享受着后天的情感生活。于是，亲 情、爱情成为人类的一种享受，成为情感的需要。我在一篇文章中提到，夫 妻情是融友情、爱情、亲情于一体的人类最丰富的感情。夫妻双方具有人类 最美好的享受，又具有人类最伟大的奉献。

人们会问，既然当初是由于不懂避孕才聪明而又笨拙地选择限制女性并 形成婚姻，那么，到了现代，是不是可以解放了呢？这就是人们所说的“性 解放”。实际上现在已经解放多了，女性无需守节，离婚也被法律允许，未 婚男女可以同居，处女意识也逐渐淡薄。那么为什么不干脆回到远古时代的 群居生活呢？

前面已经提到，人类“被迫”形成婚姻关系后，又有了新的发现：第一， 拥有稳定的两性关系并组建家庭后，人们不但享受到自然的性生活，更享受到 两性之间的爱情，享受到父母和孩子之间以及更广泛的亲情。我记得，前几年 去美国探亲看儿子和小孙子，刚刚当上父亲的儿子，给我讲了一个很美的笑 话。有一位母亲告诉儿子：“你们生了孩子以后，就知道当初爸妈生养你们是