人体循环必不可少的物质——气

在人体将水谷精微转化为血的过程中，气充当了原动力的重要角色。因此，中医有“气为血之帅”的说法。

气有两个含义：其一，是运行于人体内的微小难见的物质；其二，是人体各脏腑器官活动的能力。因此，《黄帝内经》总结《易经》的养生原则，认为气是既有物质性，也有功能性的。人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养敷布、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

正因如此，古人在长期的生活实践中总结出了很多养生方法，如少语言、养气血；戒色欲，养精气；薄滋味，养血气；咽津液，养脏气；莫嗔怒，养肝气；美饮食，养胃气；少思虑，养心气等。像人们平常所说的精力减退、精神不振、疼痛、腹胀、胸闷、焦躁失眠、恶心、嗳气、咳嗽等症状，都是由于气不足所引起的，调理这些症状，平时就要多补充营养，少吃生冷燥热食物，保持良好的心态。

人体一切生命活动的最高统帅——神

古人认为，“神”是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康状况。如目光炯炯有神，就是神的具体表现。只有气血充盈，人看起来才会更有精神。

古人很重视人的神，《黄帝内经》总结古人养生的观点认为：神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”来判断病人的预后，有神气的患者，预后良好；没有神气的患者，预后不良。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。因此，古人称精、气、神为人身“三宝”，是人生命存亡的根本，是有一定道理的。

4.生命水源从养肾开始

《易经》中肾属坎卦，主水。水为至阴，为生命之源。我们从坎的卦爻符号上得知，肾水并非纯粹为阴，在两个阴爻之间夹有一个阳爻，两个阴爻为肾中之水，主静；一个阳爻是肾中之真阳，主藏，也正是这一点真阳使肾中的水变为活水。“物以稀为贵”，故养肾必须从保护肾阳开始。