茶

中国封建社会有着2000年（公元前221—1911）的辉煌历史，比欧 洲封建社会长了1000年。除去自给自足的自然经济这一基本条件，手工 业发达是其重要原因。手工业不单满足了百姓的物质需求，更重要的是 还要满足他们无尽的精神需求。历代工艺，集天下能工巧匠之大成，皆 以精绝为乐事。古人发现，这种情趣的培养在于长久的积累。一块圆润的玉石，穿 孔以系，佩带于身，精神力量随之而来。文人与工匠深感责任重大，构 思愈发开阔，工艺愈发慎重。久而久之，操刀不辍的工匠们，使工艺成 为生活中的艺 术。金属工艺，首推青铜器。前辈收藏大家，言必称三代青铜。商周春 秋战国，有多少故事至今仍被后人津津乐道。而唐宋元明清，金属工艺 也花样翻新。金银铜铁，不论贵贱，经工匠捶揲錾镂，亦为生活添彩。玉有五德，仁义智勇洁。成语曰：宁为玉碎，不为瓦全。足见古人 赋予玉的高尚品格。中国玉是中国人独有的文化，文人殚精竭虑，工匠 穷极工巧，使玉演变为一种精神力量的象征。故古人谆谆告诫：君子无 故玉不去身。中华民族历史上改变过起居习俗，由席地低坐转为垂足高坐。视野 随之变化，高型家具应运而生。中国古典家具的设计原则是尊严第一， 舒适第二。两者发生冲突，舒适让位于尊严。这个精神核心是古典家具至今受到社会尊重的根本。

修饰是美学的手段。以耐腐物质保护和修饰易腐材料是国人的一大发明。从7000年前的良渚文化的木胎漆碗到清乾隆时期的铜胎珐琅器， 漫长的历史在喋喋不休地向后人诉说文明的进步。油画原本是西方人的专美，国人的认知刚刚起步。莘莘学子们漂洋 过海，览尽西方辉煌的艺术，步履维艰却坚实有力。以西画之手法表现 国人的美学取向，浓墨重彩中已初见端倪。中国古代文人同工匠一道，思想加手艺，释放出耀眼的光芒。这智 慧之光成就了后人生活的优雅。而今天，当我们面对先人众多精美绝伦 的遗珍时，除去敬畏，还心存一份感激。

收藏之乐

准确表达这种高尚的乐趣是件困难的事情。每一个有幸与收藏结缘 的人都会或多或少获得这种乐趣。在和平富庶的年代，这种乐趣会伴随 藏者一生。即便世道变故，回忆还可以帮你把早年的乐趣变成晚年的乐 趣，这就是收藏的魅 力。

宋徽宗（1082—1135）显然获得了这一乐趣。他以一国之君的权力 使收藏第一次成为国家行为。成立画院，研究古物，编纂图书，网罗天 下珍奇，以示范性的效应影响了后世1000年。1000年来，凡歌舞升平，物阜民丰的时代，收藏热就会一发不可收 拾，遍及大江南北。上至王公贵族，下至凡夫俗子，皆以此为乐；以获 得财产炫耀，以获得谈资社交，进而获得社会地位的提高。古董变成社 会的花瓶，装点生活，教会人们珍惜生活。

每个朝代的收藏审美不同，乐趣就各有千秋。宋朝人的高雅来自于 政治上的开明。统治者标榜与士大夫共治天下，尊重文人，尊重知识。 在北方蛮夷的重压下，宋朝人重文轻武，以柔克刚，依然使大宋王朝也 走过了300年。明朝是个充满了变数的朝代。从朱元璋（1328—1398）起，十七朝 十六帝，每一个皇帝都有说不尽的故事。多数明朝皇帝都对政权轻视， 更多关心声色犬马，美器长物。明朝可以炫耀的古物太多了，永宣青 花，成化斗彩，嘉万五彩，还有那今天以最苛刻的眼光也挑剔不出毛病的明式家具。明朝人在宋朝人的收藏理念的基础上，发扬光大，推陈出 新。读一读明朝人文震亨的《长物志》就感到了今人的浅俗，生发出对 古人的敬意。清朝我们太熟悉了。康雍乾三帝将中国封建王朝推上了巅峰。康 熙二十三年（1684）台湾收复后，中国疆土成为历史最大时期。至乾隆 四十九年（1784），乾隆皇帝第六次南巡，在杭州颁发《南巡记》。整 整一个世纪，前无古人，后无来者。海内富庶，家给人足。今天可供我 们收藏的大部分藏品来自这个时 期。面对祖先遗留下的丰富文化遗存，在通晓与混沌之间，我们在恣 意享受。享受文化的无穷魅力，享受收藏的无尽乐趣。如果需要表达或 传达这巨大幸福时，千万别忘记在心中为祖宗创造的灿烂文明点燃一 炷 香。