如果在2000年前，我们不会这样坐在椅子上听课。孔夫子讲大课 时，一定是双膝着地，上身挺直，专业术语叫跽坐。盘腿坐叫跏趺坐， 俗称打坐。参加过日本正式和式场合的人，都感受到了跽坐的不易。反 正我连十分钟都扛不住，就被好心的主人批准打坐了，可有些胖人连打 坐也都扛不住，只好赖坐了，没姿没势。

中华民族是个兼收并蓄的民族，襟怀宽阔，海纳百川。2000年前， 人类生活方式就分得清楚之极。亚洲地区都坐在地上，称席地坐，欧洲地区都坐椅上，称垂足坐。席地坐和垂足坐是区别人类起居方式不同的 基本标准。我们想一下，躺着不会有什么不同，站着也不会有什么不 同，唯独坐着，就有明显的区别。所以人类起居在分类上就以坐姿为 准。如果我们究其原因，气候与地理可能是构成两个起居阵营的根本。 我们知道，亚洲地区早期人类的生存之地大都较干燥，而欧洲则较湿 冷，湿冷的欧洲人很早就被生存之道逼得被迫高坐，而贪图安逸的亚洲 人在地上赖了许多年。

在汉唐之际，只有我们中国人利用了这几百年的时间，改变了起 居习惯，由席地低坐改为了垂足高坐，视野随之开阔，精神空间也随之 开阔。至今亚洲其他国家的生活方式大都还和2000年前雷同，比如前面 提到的日本，还有印度、朝鲜（包括韩国）、泰国、孟加拉、斯里兰卡 等 等。

可我们还是保留了很多早期生活方式的习俗，还留下了许多痕迹。 比如语言，我们管吃饭叫筵席，结婚时常大摆筵席。筵的本义是铺在地 上、坐在屁股下的大席子，而席则是摆在面前当桌用的小席子，可以视 为桌面。再有，中国话中有关席的词汇很多，如席地、席位、席次、主 席，当然还有副主席。这些都与我们先人的起居形式有关。显然今天的 “席地而坐”屁股底下不需要真有席子；联合国给中国的席位上也不 必铺上一块席子；逐个进入会场每人也不用手中拎一块席子；而主席绝 不会坐在一张硕大的席子中央。其实，说来可乐，主席的本义就是席子 中央的那个主要男人，而英文的主席“Chairman”则是椅子上的主要 男 人。

用比较的方法容易让别人听懂并有兴趣，站在别人的角度思考可以 发现自己忽视的问题。讲课对我是一个锻炼，许多思考了许久的问题在某一时刻顿开茅塞，碰撞引起的振动最容易激发出火花。每当此时，我 就想起一句佛教术语：积思顿释。

以上这些知识似乎与收藏无关，读者们大都对具体的藏品感兴趣， 尤其是真伪与价格。其实收藏的乐趣这仅仅是一小部分，而且是很小的 一部分。绝大部分的乐趣一定是你精神的获得以及炫耀。当你把你由收 藏所获得的知识传授给别人，当别人对你刮目相看时，你会觉得收藏的 乐趣广泛得很。总有一天，一个初学乍练又极爱收藏的人，毕恭毕敬地 站在你的面前，叫一声老师，你一定从心底乐不可支。好为人师，这是 我不可告人的最庸俗的一面。

窗含西岭千秋雪

我们今天对门的感受有些麻木，只是在装修时挑挑捡捡，一投入使 用就全然没了欣赏习惯。进门时急急忙忙找锁眼，出门时看一看贴在门 上的备忘录，门的功能与词典上的解释非常合辙：出入房屋的机关。

我们对窗就更麻木了，连早期人类生存的乐趣都没有了。窗的古字 为囱，是开在屋顶上的，主要功能是通风透气，采光不太指望它。采光 的窗是开在墙壁上的，叫牖，音“友”，我得把读音注上，我想大部分 读者会懒得查字典。

还有一个知识借此讲一讲。古代早期的房屋门是单扇的，称之为 户。而门字古写为“门”，意为双开，双开门出现得较单开门为晚。门 户都是门，门当户对就是门对门，加入身份对等的意思是后来的引申。 古人的房屋采光经常依靠门。《淮南子?说山训》有准确描述：“十牖 毕开，不若一户之明。”古人在墙壁上凿十个小窗，还不如开开门亮 呢！那时候既没纸又没玻璃，想必牖充其量是个小洞。