在天津这个城市，占主体地位的平民阶层在对待时尚的态度上有两种取向，一种是追求时尚，另一种则是反对时尚，这两种人群奇妙地混合在一起，构成了天津城市风格的独特景观。虽然现在时尚不再像以前那样昂贵，那样奢侈，但是想要追求时尚的平民百姓还是需要付出一定代价的。受制于社会发展状况以及个人社会地位、经济地位的局限，平民阶层很难一下子全面加入更高一级的时尚阶层，出于补偿，他们往往在吃穿等日常生活的某些方面表现出过度的、夸张的热情，这也就是为什么越是穷人的时尚越容易被指认，乡村的流行时尚总是像冰一样浮在生活的表面。但同时，时尚对于那些没有足够的能力凭借自身努力达致个性化的人而言，也是一种补偿，因为也许只需要一件真皮大衣或一款手机，就可以使他们加入有特色的时尚群体，并且仅仅凭着时尚而脱离自己的圈子或阶层，在公众意识中获得关注。这也许可以解释为什么天津人会对吃穿住行这些日常事情的追求是如此的热衷和表面化。一度，昂贵的皮衣成为这个城市的流行色，很多老百姓几乎人身一件，有些人已经顾不得考虑能否买得起马又配得起鞍了，往往是身穿皮衣足登布鞋这种怪异的打扮。天津人爱吃海鲜是出了名的，当地流行着一句谚语：借钱吃海货，不算不会过。什么季节吃什么海鲜，即使是在平常的百姓生活中也是极为讲究的。　　相对于追求时尚的人群，反对时尚的人群也是极为庞大的。其实很明显的一个道理，极端地追随时尚所获得的那种满足，反过来通过反对时尚也可以获得，只不过是通过反对而非夸张的方式获得而已。“有些人藉他或她任何真正的个人资格得不到个性化的合理感觉，但当他或她有意地把自己扮成土里土气的人，在对社会样板的纯然否定中得到了那种感觉。”对于天津城市风格的形成来说，这种有意的“不模仿”方式起到了巨大的作用。天津人可以在内心里羡慕北京人，但在表面上，他们一定是“瞧不起”北京人的，北京人怎么做，他们就“偏不”那么做。有意的土里土气使天津这个城市的平民气息浓郁，现代气息匮乏，充满人情味却又缺少活力，多传统风尚但少国际化风格，央视播放的那个“牙好胃口就好”的广告形象，大概可以作为这一群体的形象代言人。　　

天津大概从来都不是一个以新奇为时尚特征的都市，但这并不足以成为一种否定性的说法。在所有时尚事件中，“庸俗的小市民”老歌德可能是最有意思的一个。作为人类历史上最伟大的诗人之一，歌德同时还是魏玛剧院的老板、大公的朋友、法兰克福的庸俗市民，这种混合面目曾使他受尽非议。但西美尔却说，晚年的歌德是一种完美生命的最生动、最雄辩的例子，“他适应所有的外部事物，他与形式有着严格的关联，他乐意顺从社会习俗，但这并没有使他丧失自由，恰恰相反，他得到了最大的内在自由，在无法避免的束缚中保留了生命的核心。”因此说到底，时尚行为作为人类的一种模仿天性的呈现，它往往就像一种面具，只影响生命的外在领域，有人乐于顺从，有人乐于反对，而我们自己那种内在的自由与情感，往往只存在于这面具的背后。