本书收辑了出身桃园眷村的学者张茂桂的《眷村想象》、嘉义眷村影视制作人王伟忠的《眷村是我的娘胎》、眷村题材连续剧《光阴的故事》的编剧毛训容的眷村真实故事、舞台剧《宝岛一村》编导赖声川专访、王蓉蓉的眷村菜谱、杨南倩的眷村帮派题材电影《牯岭街少年杀人事件》探讨、外省流离者的家书征文等，藉由不同形式不同面向的创作，不断投射一己的眷村记忆版图。我不由联想到，如果我早年出版的长篇小说《离开同方》（1990）以同方新村寓意影剧三村，被视为我个人“还愿之作”①的说法有其普遍性，那么，《宝岛眷村》里发想个人眷村的原创之作，何尝不可作如是观，换句话说，人人是自己执行眷村安居与漂流的辩证者。当然我无论如何也不能想象，眷村城邦毁坏得如此快速，回望之余，往深里看，我的期许是，传达眷村记忆，这里头没有悲情。巴勒斯坦最雄辩的代言人萨义德（Edward E. Said）的《乡关何处》（Out of Place，简体版译为《格格不入》）是流离者传记，他的故事从来不是个案，流离者伊于胡底的命

运，是历史的谬误也好，是人生的错置也好，萨义德并没有控诉。如果我们能理解萨义德，就能理解“眷村性”，即如王伟忠所说，如果他活得还算精彩，“是因为眷村滋养了我的灵魂”，我觉得，眷村子民该有这样的志气。

我曾在2004年编了一本《台湾眷村小说选》，收了朱天文的《伊甸不再》、张启疆的《君自他乡来》、袁琼琼的《沧桑》和苦苓的《想我眷村的弟兄们》等作品，伊甸、他乡、沧桑，都导向了眷村的存在与身世。1987年两岸开放探亲伊始，眷村子民如鲑鱼回游彼岸，而人事全非，返乡路径从某个角度看，已经缝合，眷村子民绝大多数已在台湾安居生根，眷村生成故乡，因此，返乡在那一刻，既是回去又是回来。2009年诺贝尔文学奖得主匈牙利德裔作家荷塔?慕勒（Herta M　ller）有很接近的身世内在，慕勒出生于一战后，是从奥匈帝国被划归匈牙利的德裔后代，版图的重划让慕勒族人一夕之间分散流离，身份认同问题不仅是匈牙利最深沉纠结的问题，也一直是慕勒族裔的痛苦之根。慕勒在三十五岁那年“回”到西柏林定居，以自身的流离感知将“返乡”过程诠释得十足动人：