接下来的三章则要引领读者饱览近年来在情感进化研究领域取得的最新进展。从第二章开始，我们细致地展示了达尔文对于很多积极情感所做出的精密辨析。出乎大多数人的意料，并且与大家的预期恰恰相反的是，达尔文认为这些积极的情感才是人类道德本能和向善能力的基础。如果时空可以穿梭无阻，那么，达尔文和孔子很有可能成为志同道合的最佳搭档。

暂且抛开达尔文不说，我们来到新几内亚，看一看保罗·埃克曼有关面部表情的普遍性的研究，这项研究具有扭转学科范式的新颖见解。作为这项科学实验工作的结晶，我们取得了有关情感的三个全新理念，第三章对此专门进行了综述。情感是我们向他人做出郑重承诺的符号；情感的编码渗透到了我们的肌体与大脑的内部；情感是人类的道德本能，也是人类至关重要的道德直觉的源泉。

在第四章中，我们追溯了人性本善的进化历程。不断发展的进化论为我们提供了一个理论背景，它有助于我们认识这些积极情感的起源。比如说，微笑从哪里来？为什么我们建立关系网络是为了取得信任与关怀？这一章援引了我们在灵长类近亲的研究、考古学研究、狩猎-采集文化研究领域里获得的最新发现。读者会惊奇地发现：

● 我们是具有爱心的动物。人类后代根深蒂固的脆弱性重新安排着人类社会的组织系统和我们的神经系统。

● 我们是面对面的动物。我们在移情入神、戏拟模仿、反观自照等方面具有卓越的才能。

● 我们的权力架构与其他动物的权力架构不同，我们的权力属于那些情商最高的人。

● 面对人际冲突我们能够化解它，而不需要一跑了之或者用血腥杀戮加以了结，人类进化演绎出了强大的宽恕缓冲空间。

● 我们在脆弱的一夫一妻制的复杂定式中生活，人类不仅钟情于一夫一妻制，而且这种一夫一妻制定式还表现出延续性。

在本书其余八章中，每一章都专注于某种情感的专题研究，这些情感都在推动着仁率的提升。这门科学的根基是达尔文对于人类情感极其深刻的洞察：今天我们所看到的情感的显性表达是研究古代人类行为的线索，这些行为让某些哺乳动物在生存繁衍以及养育后代方面取得了成功。如果没有保罗·埃克曼和华莱士·弗里森在该学科领域的方法论作为指导，测量面部肌肉在一毫秒之内的运动变化这一科学研究是不可能存在的。在每一章，我们都会透视大家在艺术、文学和哲学中发现的诸多情感。