“我相信，因为这样胜算更高……”塞琳娜摇头，“不是非常鼓舞人。或许我们可以写一首赞美诗。胜算很高，这拯救了像我一样的赌徒。”

萨拉笑了。“正如我所说的，我对此并不是非常着迷。首先，在我的观念中，让上帝去分配奖励或惩罚是没有意义的。但是，即使从传统的上帝观念来看，这个论证也显得有些冒险。或许上帝强烈地反对赌博，并且对那些以最好结果的赌注为基础而选择相信的人施以最严厉的惩罚。但是，即使帕斯卡也没有假定你仅仅可以选择相信，因为这看起来是最安全的做法。相反，他建议，你和信徒联合，像信徒一样去行动——渐渐地，你就会产生信仰。他的观点的这一部分看起来是合理的，对我来说是如此。试图相信，试图带着强烈的信仰——事情最终会变好——而生活，你会发现这对你来说作用不小，这能使你生活得更好。一个信念帮助你过得更好——这对我来说是对一个信仰的最好衡量标准，而不必然要相信具有创造力的、严厉的、评判的上帝：你可以试着相信上帝的唯一性，上帝是终极的统一性和终极的善。”

拉比是一位苏菲派传统的伊斯兰教师。她曾经一手举着火把，一手提着一壶水穿过市场。当被问及她为什么要这样做时，她回答说，她想要使天堂燃烧，想要熄灭地狱之火。因此，人们会出于对行善的爱、对善的爱和对上帝的爱而行动，而不是出于对奖励的希冀和对惩罚的恐惧而行动。

“坦白地说，萨拉，你对上帝的观念是温和的、模糊的，”塞琳娜说，“但是我对温和、模糊的关心不多。自从六岁时起，我就不再和玩具熊一块睡了，我的童年很沉闷。温和与模糊对儿童的安慰是非常有益的，但是就成年人的信仰来说，我更喜欢严谨和精明。但不是帕斯卡的那种精明，那对我来说是胆小鬼的做法。脚踏实地，思维清晰，试着去理解世界的本来面目，而不是把世界变成你想要的那样。宗教幻象给人提供安慰，但是这种安慰的获得所需要的代价太大了，它们扭曲了对世界的看法，认为世界会主动地改进世界上的事物。忘记死后的更好生活吧，集中精力改善今世的生活，还有许多地方需要改进，上帝不会为我们代劳。我们必须自己的事情自己做。”

信仰不是关于上帝是否存在的问题，而是相信没有奖励的爱是有价值的。

——列维纳斯（1905—1995）