三是灵牛献绦的传说。

普天下的耕牛都有缰绳勒住牛鼻，耕牛这才能听从人的指挥。唯独乐里坪的耕牛从不用绦（缰绳），成为满世界的一大怪事。

原来屈原擂鼓退敌的业绩传开后，连京城郢都也哄传着他的大名。好几位元老联名推荐这一英俊少年，楚王亦对这位王室同宗之后深感兴趣。

于是便有一道诏书下来，专门提拔少年才俊屈原到京城任职。

乡亲们都来道喜祝福，恭贺他平步青云，为国效忠。

送别屈原时，一位老邻居说：“自古晋京做官之人，都要给君王送礼进贡。小屈原，你拿什么土特产去进贡呢？”

屈原笑了笑，指了指刚刚捆扎好的竹简，朗声回答说：“我要进贡的就是这满满两大捆治国安邦之策！”

向父老乡亲们一一揖别后，屈原挑着沉重的竹简，跋山涉水，先后过了凤凰溪、响鼓溪。不料走在一处田埂上时，忽然脚下一滑，挑绳绷断，竹简撒了一地。

屈原正焦躁时，一位正在耕地的农夫走了过来。他见此情景，便帮着屈原将挑绳结了起来。可是挑绳已朽，结好的绳子一拉就断。最要命的是那些竹简的编织绳也大半绷断，这可真是急死人的事！

农夫知道屈原的国事要紧，不可延误，便提议将牛绦解下来绑扎竹简。屈原知道牛绦伏牛的重要性，哪里肯依？

这下可好，一人要解绦，一人决不从，二人争执起来。

谁知那头大黄牯有若深通人性一般，它一溜烟跑过来，在岩石旁边三擦两擦，就将鼻绦擦断，用尖角将其挑到农夫面前。

农夫与屈原也来不及诧异，忙将牛绦拆成一道道细绳，很快就扎起一捧捧竹简。可是竹简那么多，光一根牛绦拆下的绳子，又怎么够用？

正在此时，大黄牯又仰天长啸，作呼唤状。顿时，远远近近的99头耕牛都先后跑来，纷纷将99条牛绦呈送至屈原面前。

屈原当然是又喜又忧。喜的是竹简可以全部扎好，忧的是耕牛无绦，以后怎能乖乖地耕田犁地？

农夫帮屈原把全部竹简扎好后，就吆喝着大黄牯下田耕地了。说也奇怪，那大黄牯虽无牛绦驾驭，但却随着农夫的口令，进退随人，十分听话。

屈原拜谢了农夫之后，一路行来，只见适才献绦的耕牛全都乖乖地勉力耕地，比那些有绦之牛，还显得更为听话卖力。

从此以后，乐里坪的耕牛全都听从口令，不用绦绳，这也成为楚国一景。

五、登高望远，抚今追昔

沿江而下，屈原来到京城郢都（今荆州城附近）。

郢都位于江汉平原中西部，这是我国著名的鱼米之乡。在一马平川的大地上，繁华的京城巍然矗立，气势非凡。

对京城神往已久的屈原一进城来，就特意拾级而上，攀上城头举目四望。

但只见郢都之内，店铺林立，驰道之上，人马稠密。大江如带，自天飘下，长湖若盆，由地捧出……

江山如此多娇，风景这边独好。美不胜收的景致，洋溢着小屈原爱国的豪情；抚今追昔的沉吟，更激起他凌云的壮志。

遥想当年，岁月茫茫。先王创业，举步维艰！

《左传》有言：“昔我先生熊绎，僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林。”

楚人走出山林，开化文明，拳打脚踢，蔚为大国，经历了多少年、多少代的辛勤耕耘、苦心经营、安内交外乃至浴血奋战啊！

所以墨子曾深为感叹地说，楚国“始封之时，其土之方，未有至数百里也；人徒之众，未有至数万人也”。后来因为楚人勇猛善战，不断斩关夺隘、开拓疆域，所以迅速壮大成为谁也不能小看的大国。“以攻城之故，土地之博至有数千里也，人徒之众至有数百万也！”

楚人逐渐发展壮大之后，北方人依然视为“被发左衽”之族，“南蛮       

  舌之人”。周王朝一次次兴师动众，大军南下，对他们心目中的“野蛮民族”兴师问罪，名之曰“奋伐荆楚”。

但是楚人却偏偏压不垮、打不烂，愈战愈勇，越打越强，疆域与版图也在一次次浴血奋战中不断拓展，有种天生不信邪、不畏死的抗争精神和发展气魄。

公元前11世纪，自以为是的周昭王亲自督兵南下，征讨楚人，结果楚兵在汉水一带奋起反击，将北军打得落花流水。威风不可一世的周天子，也只得随着潮水般败退的乱兵，逃到汉水边上。

眼见得黑压压的楚军追杀过来，周昭王顿时失了主意。他与几个亲随奔至江畔，就再也无路可走了。都是一群北方旱鸭子，下得水去，必死无疑。

忽然，一位亲随在芦苇荡中发现了一艘小船，急忙带领周昭王跳到船上，将船朝江心划去。