诗人还沉浸在悲痛与凄美的艺术氛围之中，他还不知自己又要被新一代楚王、令尹们现开销了。

早在怀王被囚之时，子兰就谋求当上国君；但是令尹昭睢坚决拥立法定太子田横为顷襄王。昔日的浪荡公子田横，现在作为顷襄王上台之后，非但不感谢昭睢之恩，反而将其撤职，由子兰担任新一任令尹。

子兰对死对头屈原非常不满，这种不满又随着老百姓对屈原的敬重和拥戴，在子兰心中迅速演化为不共戴天般的仇恨。

与阿哥顷襄王商议之后，兄弟俩一致决定把屈原赶走，赶得远远的，最好把他流放到数千里古云梦泽去，让他永远也回不来，免得他在京城蛊惑人心，处处与咱哥俩作对。

一道轻巧的诏书，赋予了屈原无比沉重、万劫不复的流放生涯。

十四、忧愁谱《离骚》，无语问苍天

从44岁开始，屈原就被流放在楚国的江南地区，活动范围在今天的洞庭湖区域，长期徘徊在沅、湘一带。

在长达18年的流放生涯中，屈原写下了一系列光辉灿烂的诗章。悲愤出诗人，屈原是最好的例证。

《离骚》一共有373句，2490个字，是屈原所作中最长的一首政治抒情诗，也是我国古典文学中最长的一首浪漫主义抒情诗。

离骚，有的学者解释为遭遇痛苦和牢骚，也有人解释为谱诗托志、离开牢骚。

大史学家司马迁在《屈原本传》中分析说：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，故忧愁忧思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也……信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

作为一位爱国贤臣，屈原多么希望泱泱楚国能够励精图治、奋发向上，最终统一中国啊。可是他的正确举措、英明建议和斗士的精神，总是为那些目光短浅的势利小人所拒绝、所反对。

就连那么伟岸的君主，也被那一班腐朽的旧贵族、那班既得利益者们巧为蒙蔽；结果不仅屈原本人长期遭到迫害，而且楚国这艘大船也在蛀虫们的噬咬之下、在强秦的攻击之下逐渐倾斜乃至下沉……

《离骚》的前半部分，主要写诗人的美好追求以及与“党人”们的激烈冲突。他把自己的政治理想之路，化而为对美人香草的热恋与追求。所以他才抱着极大的紧迫感要采取迅速的追求行动：

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与……

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮！

所以诗人要抓住良机，引导美人，“乘骐骥以驰骋兮，来，吾导夫先路！”

但是任何追求都不可能是一相情愿、一帆风顺的。美人也好，政治家也罢，多数情况是选择流俗，抛弃崇高。

尽管诗人为之左右说项、前后奔走、上下抒情乃至于指天发誓，然而，美人最终还是一改初衷。那些无耻小人们都对诗人群起而攻之。失去希望的诗人，只得服用木兰球菊为食，聊以自我安慰；集荷叶莲花为衣，象征独善其身。

但是要做到抛弃社会、独善其身，那又不是屈原的做派。他终于还是提得起、放不下，决难逍遥自在地仰天长啸道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！

为了守住自己的清白，固守纯洁的理想，诗人不怕“体解”分尸，不怕投水自尽，“虽九死其犹未悔”。

长诗的后半部分，主要写诗人天上地下的审美追求。

女须劝他明哲保身，灵氛劝他去国远游。诗人穷尽古往今来的美女，仙山琼阁的佳丽，最终都无一成功。天门为之紧闭，天帝无法交通。

在百无聊赖之下，心灰意冷之际，诗人本来要作高蹈派；飞龙瑶象，凤凰承旗，车马千乘，天乐洋洋，诗人要去作潇洒的宇宙巡游去了。

可是正待启程的那一刹那，诗人忽然看见养育他的旧乡故土即将蒙难，于是“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。

诗人最终还是留下来，与蒙难的祖国和苦难的民族同生死、共命运，并决定以死抗争，唤醒世人。

《离骚》作为先秦最为完整的政治抒情长诗，奇幻诡谲，腾挪变化，波澜起伏，云蒸霞蔚，吞吐宇宙，气象万千。

举凡爱情与政治、现实与理想、天上与地下、过去与未来、生存与死亡，全都在诗中交织成为回环往复的交响音诗，洋溢着万劫必复的故土情思和爱国情怀，体现出所有中国抒情诗歌都难于比拟的磅礴大气和生动、积极、健康、强悍的浪漫主义雄风。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。漫长的求索之路必然通向确定不移的理想。从《离骚》看屈原的理想，实际上就是宏伟的政治理想。理想的核心是君，臣民包裹在外围。君王圣明、臣子贤达、民生安定构成了屈原政治理想的三大层面，而最终的旨归还是在于一统中华的千古大业上。与其说他曾反复讴歌尧、舜等古代圣君，还不如说他在呼唤并铸造从楚国崛起的政治巨人。