李太白是大家公认的诗仙。只有他才能如此潇洒地唱出那么多美妙的歌曲，诗仙李太白以其现存的近千首诗词，使得泱泱中华诗词大国融入了诗仙世界的快乐、烦恼和永恒，同时还带着浓浓的酒香……

举世公认大唐盛世是诗歌的盛世，唐诗是中国文学史上空前绝后的奇峰。至于站在奇峰之巅吐纳着万里烟霞，用七彩虹霓在浩浩青天上写诗作歌，以诗歌之舟在人类心灵的宇宙中邀游的歌者，我们首先想到李太白。

一、少年情性，呼啸山林

李白（701～762），字太白，号青莲居士。

传说母亲生他之前，忽梦太白金星入怀，通体灿烂辉煌。醒来产下一子，其貌有若白玉，缤纷祥云相护。他因此以白为名，字太白。

诗人生于安西都护府所属碎叶城（今吉尔吉斯共和国），自5岁时随父迁居在绵州昌隆（今四川江油）的青莲乡，故以乡望为号。

李白的家世亦是一个扑朔迷离的谜。父亲叫李客，应该是一位不错的商人，所以家道比较富裕。李家祖上在陇西成纪（今甘肃天水市附近）。一说其远祖是汉代著名的飞将军李广，但就连李白本人也难于稽考。因避隋末乱世，李家辗转流落到西域，到了李客这一代才迁回内地、客居蜀中。

这位未来的诗仙，在蜀中整整待了20年。他的全部人格志趣、文化修养和生命追求，都在天府之国的蜀中有了雏形。

蜀中自古多才子。成都人司马相如是汉武帝时期最好的赋家，而西汉末年还有另一位最著名的辞赋家杨雄也是成都人。两位成都人把大赋这一雄奇博大、铺扬蹈厉的文体发挥到极致，使得大汉王朝的声威得到了张扬，皇帝的虚荣心得到了满足，文人的才情得到了倾泻，更使得李白、苏轼这样的蜀中后学有了更为亲切的偶像，能够从小树立自己的凌云壮志。

高举建安风骨的旗帜，把绮靡纤弱的六朝诗风扭转为刚健爽朗的初唐诗风的，还是著名的蜀人陈子昂（约659～700）。子昂逝去而李白出世，陈、李的生命接续与诗歌创作联翩而至，他们一先一后，把唐诗营造成一个活泼泼的大千世界。

博览群书、效法乡贤、笃信道教、隐居山林，这都是李白的志趣追求之所在。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，对阴阳五行都十分在行。

他对太公、张良和诸葛亮等先隐后出的智者佩服不已，少年时还真的与一位名叫乐岩子的朋友跑到岷山上隐居，巢居数年而不入城市。他们与奇禽野鸟的关系十分亲密，只要一声唿哨，百鸟都会来朝拜；当然对百鸟而言，更为重要、特别在乎的其实是他们手中的食物。

如此艰苦卓绝地标新立异自然是为了惊世骇俗。据说连巴西太守都为之惊动，慕名进山，力劝他们去参加“有道科”的考试。而李白他们为了更大限度地提高自己的身价，居然对太守的邀请不予考虑。不予考虑的后果，当然是不再有官员理睬他们。山上生活毕竟太原始、太寂寞也太痛苦，两位年轻人渐渐坚持不住，最终一无所获地败下山林，落荒而逃。回到家中之后，肯定又遭到家长的一顿臭骂。

在山林不为神仙，在人间便为侠客。侠客需要拥有过人的武艺，所以李白“十五学剑术”，舞得一身好剑。年轻人学武艺，往往喜欢学以致用，打抱不平。血气旺盛的李白也不例外，一时性起，任侠发怒，“尝手刃数人”，至少也利剑劈伤了好几人。

有人说，李白杀人是为了路见不平，尤其是见不得女孩子受欺负，所以才拔刀相助，显示出英雄救美人的气概；有人说，李白杀人是因为客居蜀中，家道殷实，当地人对这家西域来此的商人，颇不友好，处处相逼，这才使得忍无可忍的李白拔刀相向……

也许被杀者是乡间的几个不杀不足以平民愤的小流氓，也许李家拿钱安抚了小流氓的家人，反正李白的杀人行径几乎没有留下任何后遗症。成年后的李白还想进一步拜舞剑高手为师，以此作为报效朝廷的一条捷径；老年时的李白还想仗剑从军，建功立业，这都是李白侠客情结和剑术技痒的持续发挥。

此时李白年方19岁。他曾满怀着热切的憧憬，拜谒过以礼部尚书外放益州长史的苏颋，并将自己的诗文作品呈献给这位朝廷的官员看，希望得到苏尚书的推荐。尚书老于世故，不愿冒冒失失地荐举这位毛头小伙子，但却仍然对才力充沛而学问尚嫌不足的李白寄予了高度期望：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以与相如比肩也。”

尚书毕竟是尚书，他一眼就惦出了李白的分量。

李白在少年时期所写的诗歌，虽然保存不多，但有若吉光片羽，弥足珍贵。比方他咏著名的《望夫石》：

仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。

有恨同湘女，无言类楚妃。寂然方霭内，犹如待夫妇。

诗写得很有情趣，带有一种永恒的期待感和淡淡的悲愁意味。但是又太规整，太拘泥，不像他后来天然明丽的诗风。

太白少年情怀中流泻出来的两首被大家公认的好诗是《访戴天山道士不遇》和《峨眉山月歌》。前诗为：

犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。