正文

达赖六世突击坐床(8)

仓央嘉措 作者:高平


众人兴奋地议论着,经堂里嗡嗡之声越来越大,几乎要转为欢呼。他们对于第巴的解释是满意的,至少对他是表示理解和谅解的。连皇帝都谅解了第巴,他们还有什么可说的呢?

阿旺嘉措像是在听一个闻所未闻的故事,他隐约地觉出并不完全是属于宗教方面的秘密,其中似乎还掺杂着别的什么。五世达赖为什么要第巴对他的圆寂保密?乃琼大神为什么对于秘密的公开总不降旨?他还是没有明白。他的好奇心使他沉思了好一阵子。

康熙三十六年(藏历火牛年)九月初七,是班禅为阿旺嘉措授沙弥戒的日子。沙弥戒又称格楚戒,受了格楚戒,就算出家为僧了。对于作为佛教首领的达赖喇嘛,当然是更加不可缺少的仪式。

班禅和阿旺嘉措在寺院的大殿里行了师生礼。班禅亲手给他剪了头发,把第巴桑结甲措特意从大昭寺带来的《显宗龙喜立邦经》摆在他的面前,让他对经书磕了头。这时,才正式给他取了普慧·罗布藏·仁青·仓央嘉措的法名。

班禅笑着对仓央嘉措说:“按惯例,受格楚戒当在7岁,你却已超过一半的年龄。不过,你是先学经、后受戒。听经师们说,你的学问比你的年龄大得多,是吗?”

“不行不行。”仓央嘉措恭敬地回答,“只不过在寺院里读了几年书。”

班禅把经卷打开,严肃地说:“让我们把格楚戒的仪式举行完吧。”于是,根据经上所列的不偷盗、不杀生、不谎骗、不奸淫等三十六条沙弥戒律,逐条地对仓央嘉措作了简单的讲解,而后说:“现在,宣誓吧。”

仓央嘉措虽然先后在波拉和错那的两所寺院住过6年,但他作为一个俗人,并没有参加过受戒仪式;由于不曾有过出家的愿望,也没有打听过受戒的细节。现在让他宣誓,竟不知道说什么才好。他只是感到自己已经正式坐进了佛的殿堂,他将和穿袈裟的人成为一家,从道理上讲,他应该维护佛教的权益了。但他又觉得这不是他的意愿。他没有责任也没有力量去做那些事情,正像给他披上了狮子的毛皮,他并不自信就是雪山和森林之王一样。

他沉吟了很久,看了看五世班禅罗桑益西微笑的面孔,对方正等待他的回答。他不好意思地避开班禅的目光,茫然地巡视着大殿。忽然,他的眼神盯在了凶恶的护法金刚塑像的脸上。对,护法的责任理当由他担承。他于是灵机一动,作了个诗体的回答:

具誓金刚护法,

高居十地法界。

若有神通法力,

请将佛教的敌人消灭。

班禅罗桑益西皱了皱眉头,和善地说:“很有诗才。不过不符合宣誓的惯例。你应当回答说:‘遵守经上规定的一切律条,为众生之事,身体力行。’请复诵吧。”

仓央嘉措照着做了,仪式就算是完成了。接着,以仓央嘉措的名义向罗桑益西赠送了纯金制成的曼札盘,上面放着一尊佛像、一部经和一尊佛塔,分别代表佛的身、口、意;另外还放着一钱重的金块十二包,还有右旋海螺一个,轮子一个,作为受戒的酬谢礼品。而这些东西,都是桑结甲措事先替他预备好了的。

是时候了,桑结甲措回到拉萨,从布达拉宫向整个西藏以及蒙古各部公开地正式发布了下列文告:

伟大的第五世达赖喇嘛已于水狗年圆寂,遵从他的遗嘱,暂不发丧。现在他的转世圣体已从班禅受戒,并经大皇帝批准是为达赖六世。兹定于十月二十五日在布达拉宫司西平措殿堂中举行坐床典礼,赐福众生。希一体周知,准四方欢腾。

文告下面是班禅、第巴、政府大臣、各大寺院堪布的签印。

消息一经传出,僧俗又惊又喜,谁还会说什么呢?即使有人议论,也只是私下说说而已。最不愉快的是固始汗的子孙们,因为这么重大的事情,第巴桑结竟不同他们商量,大大损伤了他们的面子。但是发作又无济于事,也不是时机。何况此事皇帝也已批准了,还派了章嘉呼图克图带着许多御赐珍宝来参加六世的坐床大典。有权势的人是最怕受到权势冷落的,他们怎能不把这笔新账埋藏在心中呢?

十月二十五日既是黄教始祖宗喀巴的忌日,又恰好是他的生辰。本来在这一天,家家要在房上燃灯表示纪念,俗称燃灯节。现在又加上个六世达赖坐床的大典,当然就更加热闹了。遵照桑结甲措特意颁发的命令,拉萨的各条街道打扫得从来没有像今天这样干净过,连树上掉下一片落叶都会有人随手捡起来。

当仓央嘉措穿着用香薰过了的黄色法衣、坐着八抬大轿进入拉萨的时候,所有的房顶上都飘着各种经幡、伞盖和彩旗,松柏树枝沿途燃烧着,螺、号、鼓、钹响成一片。到处有顶礼膜拜他的人群,尊贵的、贫贱的、应该出来和能够出来的,全都出来了。鲜艳的服饰,吉祥的歌舞,雪白的哈达……啊,这就是拉萨!拉萨是这样美丽,这样倾心于他;他也倾心于拉萨。他不禁陶醉了,有些自豪了。刚刚全部落成的布达拉宫,也好像挺立着红、白、黄三色的巨大身躯说:我是为仓央嘉措而出现的。

就这样,贫苦平民、少年诗人仓央嘉措,成了第六世达赖喇嘛。

他坐在布达拉宫红宫第四层的集会大殿〔1〕的无畏狮子大宝座上,接受着一群陌生人的朝拜,好像在继续做着一个奇异无比的梦……


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