此时提必留的暴君嘴脸开始暴露，作孽作得变幻莫测。他生性多疑，总活在自己吓自己的氛围里，生怕有人暗杀，后来他索性不在罗马城里住了，跑到卡普里岛隐居去了。当然他还是遥控罗马的政局。

卡普里岛只有一个海滩可以登陆，易守难攻，对一个多疑的隐居者是个好地方。可提必留这种隐居可没有修身养性的功效，他在卡普里岛的岁月如果拍成纪实电影，绝对不能允许18岁以下观众进场观看。

首先他在岛上起了一座宫殿，墙上画满各种春宫图，在罗马各地遍寻少男少女住在里面，提必留每天最喜欢的活动就是让这些罗马少年在这些春宫图下现场表演，有时还到花园里户外公开表演。

提必留的变态兽欲花样繁多，还喜欢酷刑杀人，据说他设计的酷刑光听说就能把人活活吓死，提必留的敌人落在他手里一般都想尽办法自杀，如果他老人家愿意加入国民党做军统之类的头子，被捕的革命志士估计没有一个能扛住不招的。比如，他抓到一个人，会很客气地请别人喝酒，这人一边喝一边还高兴，心想，都说提必留是个暴君，谣言嘛，人家多客气啊。一高兴多喝了几杯，身体里水太多了，要去厕所释放一下，那可没这么便宜了。提必留会派人将这家伙的“命根子”用细绳子紧紧扎住，以后的事，大家想象吧。岛上还有个节目，就是提必留坐在悬崖上，晒着太阳，喝着美酒，把那些被酷刑折磨得半死的人丢下海去，还有几个罗马士兵开船在海上等着，万一被丢下来的人试图爬上来，则用棍子敲他们的头。

除了以上种种缺德行径，最让提必留名留史册的却是一件很重要的大事，那就是，在他任期内，基督耶稣被钉死在十字架上！

其实这个事不能直接责备提必留，因为对于他来说，耶路撒冷一带出现一个叫耶稣的人传道不算什么大事，就算被他定性为邪教，也不见得会亲自关心。

当时管理耶路撒冷的总督希律王不是罗马人，也不是犹太人，他是个少数民族，因为知道好歹，罗马人比较满意，所以派他管理加利利一带，给他一个“犹太王”的称号，级别相当于罗马的总督。后来为了管理更有效，干群关系更协调，希律王才加入犹太教。但既然耶稣三天后复活了，不管是提必留还是希律王咱们就都不追究了。

提必留晚年时将卡利古拉接到身边，卡利古拉就是提必留的养子日耳曼尼库斯的三儿子，日耳曼在军队和百姓中深受爱戴，他的离奇死去及他一家的遭遇让罗马的百姓非常同情，此时的提必留已经是个撕破脸的暴君，全罗马都在背后诅咒他，所以日耳曼家的遗孤成为悲情偶像，支持率不断攀升。

卡利古拉从小跟父亲出征，几乎是在军营中长大，小时候就喜欢穿大人的军装和靴子，所以“卡利古拉”其实是个昵称，是“小靴子”的意思，会一直用昵称称呼一个成年人，充分代表民众对这个忠良之后的喜爱。父母和哥哥都被提必留害死，卡利古拉来到这个暴君身边时，心态自然是诚惶诚恐。他对这个怪物祖父表现出惊人的孝顺和服从，察言观色，毕恭毕敬，有时提必留都怀疑自己究竟是不是真的跟这小孩有杀父之仇。

提必留这样的人寿命还挺长，活了79岁，似乎如果不是被杀，还能再活几年。关于他的死说法也很多，有人说他是被卡利古拉用枕头捂死的，也有人说是近卫军对这个变态忍无可忍杀掉他，拥戴卡利古拉。而成为罗马一支重要力量的近卫军团体，也从这时开始以杀昏君，立新帝为己任，鞠躬尽瘁，任劳任怨。不过主流的历史书都说提必留是病死的。

在提必留死后，罗马的百姓高呼要把他丢进台伯河去。不管这个丑八怪到底怎么死，反正是卡利古拉在万众期待中成为继承人，另外还有一个提必留的孙子也被列为继承人，但那孩子还未成年，所以卡利古拉基本上就是新的罗马皇帝了。在赶回罗马登基的路上，锣鼓喧天，彩旗飘扬，老百姓上街扭秧歌，打腰鼓，欢天喜地迎接这个“小靴子”，拿回了属于屋大维血系的王位，他死去的父母在天上也可以瞑目了。善良的老百姓被自己的同情心蒙蔽，他们没有听见，提必留死前，曾留下一句意味深长的遗言，他说：我在罗马的胸膛留下一条毒蛇。而他所说的毒蛇，就是深受广大军民爱戴的“小靴子”，卡利古拉！

一般的历史书上，提必留都是被当作暴君来描述的，但后来有些历史学家根据当时的一些社会经济情况推论出，提必留在治国方面绝对不算是一个昏君，尤其是他死之后，留下一个充裕的国库和稳定的国家。有比较才能有鉴别，跟后来的卡利古拉比起来，提必留不论是做昏君还是做暴君等级都差远了。接下来，让我们看看“小靴子”皇帝是如何做暴君的！