妹妹们已经火了。在我还没有来得及读读和认识她们的时候，妹妹们已经火了。

妹妹们如今已是著作等脚踝的人物了。很久了我烦文学界硬穿在她们身上的旧衣服：“70后”什么的，多难看！

妹妹们还是什么都不穿的好，但事实上她们自己做不到，她们讲究内衣的质地，她们是喜欢内衣外穿的妹妹。

中国的妹妹。长得美吗？不晓得，因为没见过。她们拍照喜欢打靠不住的柔光。

妹妹的声音是好听的，那是和卫慧通过一次电话的印象。卫慧在电话中说她买了我的书，她以为能够让我高兴。怎么会呢？

棉棉还说她喜欢陈先发呢？妹妹嘛，就叫没谱。不过，在《糖》里棉棉在她爱听的歌单里列有《一条路》--张行的《一条路》吧？还有一连三首罗大佑……

一下拉近了和老阿哥的距离。“70后”的妹妹与“70前”的我原来是一代人。在卫慧的电话中，我最欣赏她的一点是她说棉棉的东西最好，而据说她们是死对头。

这不大符合叔叔、伯伯、爷爷们的传统。这就对了！传统是屎。

妹妹的东西也该有所不同，这我看到了。我的兴奋与评论家的兴奋不同，评论家以为自己发现了“苗子”，我兴奋于我所发现的那点不同。

有人介绍说金仁顺技术最好，我就内心打鼓。果不其然，我在她的小说里看到了太多叙述的“行话”--马原的？还是其他什么人的？总之是已成为中国小说“行话”的那些套路。

我宁愿她不懂这些套路，不懂这些“行话”，甚至什么都不懂。我宁愿她是支离破碎的、神经兮兮的、慌不择词的、结结巴巴的……

甚至矫情如周洁茹--始于矫情但不止于矫情的周洁茹。她在一篇小说里让名叫梅花的主人公发问：“我从来也不知道年轻男子的爱，那会是什么样的。”

“我”回答说：“梅花你真傻，年轻男人没有钱，也没有车，他们只买得起一捧花。”

周洁茹让“我”说完以后开始哭，然后叙述道：“我和梅花一样，我很想知道，年轻男子的那一捧花。即使只一捧花，也还是幸福。”

--作为小说的结尾，最后的话稍微显多，但已经不错了，这就叫“始于矫情但不止于矫情”。

谁说只有燕赵之地的糙老爷们儿扮酷耍贫才方显力量，江南水乡的小女子神经末梢的小小颤动也挺疼的。关键是你长没长身体。脑瓜可以笨点但要有身体。

中国长了身体的文学从这一代妹妹开始，可以吗？尽管这有点丢咱男爷们儿的人。

可是啊，我却是一个十分悲观的乐观主义者，因为中国的事情我已经见多。现在想来，商业毁不了她们，商业只会让她们使劲地蹦，尽情地表演，蹦以及表演只会有助于她们身体的文学。

他们脚下的万丈深渊是在另一方面--即所谓“文坛”！当她们被当作“苗子”和“文学事业的接班人”而被安排了之后，当那曾套住过无数公马的“功成名就”的缰绳也将她们套牢之后，那便是为牌坊写作的开始。

从为身体到为牌坊，也许这种写作正在开始。所以我说妹妹们也不可靠。如果我们现在谈论的她们不过是一百年后的冰心、丁玲、张洁、王安忆这些奶奶和阿姨，那么我们此刻的唇舌和唾沫就是多么无聊和多余！

我只祈愿她们不至于被一网打尽，有人仍停留在生命的事故和无尽的传言中而永不自拔，如棉棉所说：

“无论我怎么努力，我都不可能变成那把酸性的吉它；无论我怎么努力更正错误，天空都不会还给我那把我带上天空的嗓音，我失败了，所以我只有写作。”