在子女的教育问题上，李文韬和陈小瓷的观点高度一致。他们不再认为他们这一代人按部就班的“上学——分配——工作”的模式会在下一代人身上重现，那么，能力培养就是一个很重要的方面。但怎么去培养孩子的能力呢？显然是一个比较复杂的问题。从地图上看，A省处在中国版图的西北边缘地带，这样一个偏僻的省份，教育上有着先天的贫血和不足，大部分学生，不是不优秀，而是从小就排斥外语，他们觉得，那些个蝌蚪样的字母远没有方方正正的汉字来得好认好记，几乎每年的高考中，A省的成绩都不怎么乐观，吃亏就吃在英语成绩上。李文韬和陈小瓷对A省的这种教育状况了如指掌，他们清楚，不是英语难学，而是缺乏足够的学习英语的语言环境，中国人学英语和外国人学汉语同样艰难，道理是一样的：外国人缺少学习汉语的语言环境。我们日常生活中接触的是汉语，说的是汉语，写的是汉语，读的是汉语，汉语能不学好？如果我们每天听的是英语，说的是英语，读的还是英语，同样，你的英语绝对比英国人还地道。在李小多的教育上，李文韬和陈小瓷就从英语着手，呀呀学语时起，就给孩子听英文歌曲，教认简单的英文单词：动物啊，生活用品啊等等；稍大点儿，专门请了一位英语教师，每天陪孩子“说”一小时英语，不要求背记单词什么的，只要嘴里经常“呜呜啦啦”地说英语就成；等孩子上了小学，英语家教每天陪孩子“说”英语的时间加大到两个小时，另外，李文韬和陈小瓷每周还陪孩子看一部原声中文字幕的外国电影，以欧美片子居多。所以，从小学时起，李小多不但学习优秀，英语更是倍儿棒。小学毕业后，李文韬两口子把李小多送到省城一家私立学校，这家学校最出名的就是外语教学，请得有大量外教，而且要求学生在平时生活当中尽量用英语交流。该校是全封闭式教学，每个月最后一周的双休日，只允许家长探望孩子一次，一年四季如此，没有寒暑假，只有到了春节才会放半个月假。这家私立学校的收费挺高，李文韬两口子是咬着牙根把孩子送进去的。李文韬两口子对儿子的要求很简单，就是希望儿子能像使用汉语一样使用英语，能说、能唱、能写。

说起来简单，实际上难度很大。李文韬一直对剑桥大学情有独钟，私下里还真希望儿子能够圆圆他的剑桥梦。他曾经了解过，像剑桥、牛津这样世界一流的大学，根本不通过考试录取，怎么录取呢？学生自己申请，前提是：你得足够优秀，还有，你的英语得达到母语的水平。这两个条件，把百分之八九十的中国学生挡在了剑桥的大门外面。

想起儿子，李文韬有种成就感，心想自己这辈子最大的成就大概就是生了个好儿子。李小多也争气，才初二，就能够读英文原著，用英语写文章。

这周的双休日没什么要紧事，又刚好是月末，李文韬就和陈小瓷商量利用双休日去看儿子。李文韬没有从市府办调车，而是借了一辆朋友的车，自己开，星期五下午下班后直接向省城进发。车子还未驶出雎阳地界，远远望见翠云峰，李文韬一时心血来潮，很想上去瞧瞧，车子一拐，直奔翠云峰而去。

这个翠云峰，在雎阳地面上还有个俗名，叫鸡头山，由于主峰陡峭直立，山峰怒张，有点像打架的公鸡，故名。当年，在打造地方旅游的时候，雎阳挖空心思地想找点人文历史方面的遗迹做点文章，硬是找不出来，后来，一帮子穷酸文人引经据典，说《史记》载，秦始皇当年“巡陇西、北地，出鸡头山”，振振有词地说《史记》上记载的这个鸡头山就是雎阳的翠云峰。于是，雎阳就跟秦始皇沾上了点儿关系，但是，仅仅是沾了点儿关系而已，也没见秦始皇给旅游产业带来多大的收益。李文韬感兴趣的不是秦始皇到过鸡头山，秦始皇去过的那个鸡头山究竟是不是雎阳的翠云峰，鬼才知道，他感兴趣的是矗立在翠云峰山巅上的镜化寺。镜化寺始建于唐朝末年，相传有个游方和尚走到翠云峰，结庐传法，最后就地坐化，他的草庐就成了镜化寺的前身。在民间版本里，镜化寺供奉的神灵灵验有加，反正，每年的五一前后，大批即将参加高考的学子都会虔诚地徒步上山，到镜化寺去烧香许愿，以期在当年高考中取得优异成绩。镜化寺香火很旺，就李文韬所知，有相当一批官员经常来镜化寺进香。镜化寺现任主持据说是一位道行很深的高僧，而且一度是市委书记刘定国的座上宾，否则，市委大楼和市政府大楼怎么修，修多高，哪儿论得到他来说话。

上得翠云峰，太阳刚好落山，仅剩一层红晕留在远处迷蒙的天和山相接的地方。来到山门前，镜化寺的主持带着两个小沙弥迎了出来。

主持双手合十，说：

“阿弥陀佛！施主来得正是时候。”

李文韬也文绉绉地说：“我辈本下届俗人，叨扰方丈清修了。”

主持说：“施主言重了。生在方寸天地之间，芸芸众生皆是我佛有缘人。施主，请吧。”

李文韬和陈小瓷进了正殿，迎面是释迦牟尼的金身塑像，庄严、肃穆、慈悲。李文韬一时大脑里面一片空白，看那释迦牟尼像，仿佛有一种大悲悯和大慈悲隐藏在他宁静如水的面庞后面。李文韬一激灵，不由自主地跪了下去。一个小沙弥递过签筒，示意他摇签。李文韬闭上眼睛，双手轻轻晃动签筒，“咔”，弹出来一支，过了一会儿，又“咔”地弹出来一支，一连弹出来三支卦签。

李文韬按顺序拿起自己摇出来的卦签，只见第一支上写的是：

第二签 甲乙 张子房游赤松 上吉

第二支和第三支签上写的分别是：

姜太公钓蟠溪 唐玄奘西天取经

主持说，施主是大智慧之人，还是自己解签吧。

李文韬拿过解签的册子，按照卦签上标的签数查找，只见第一支签上写了四句偈语：

盈虚消息总天时，自此君当百事宜。

若问前程归缩地，更须方寸好修为。

第二支签上也是四句偈语：

君今庚甲未亨通，且向江头作钓翁。

玉兔重生应发跡，万人头上逞英雄。

李文韬心里突然一惊。按照民间的说法，一个人在佛前求的签，第一支代表过去，第二支代表现在，第三支代表将来。作为大学中文系毕业的学生，李文韬当然熟知卦签所列举的历史典故。从卦签上看，李文韬的过去和现在就是尚未发迹的张良和姜子牙，而唐玄奘西天取经，谁都知道，经历九九八十一难，方始取得真经。难道说，卦签上喻示自己，自己的后半生将多灾多难吗？这当然有些可笑，一个堂堂大学毕业生，雎阳市的市府办主任，既然相信这个？