其实孔子这是自绝政治前途,你何必走呢？让鲁定公玩他的女人去，好官你自为之，岂不是更能大展政治宏图？自然，孔子有另一番高见。但对于鲁定公来说，政治伦理又何如八十个美人来劲呢？可见儒之大道，在当时的好色之风面前真是不堪一击！

最令现代人不解的桃色绯闻，恐怕要数卫灵公之于夫人南子了。南子本宋国人，在宋时与公子朝先已有染。这宋朝自恃有美色，入卫为大夫，与卫灵公嫡母宣姜私通；没过多久，复又与南子勾搭成奸。南子性淫，孔子曾私下里会见过她一次，即所谓“子见南子”；又在灵公与南子乘车外出时搭他们的顺风车，挤在南子身旁，由此惹出了大堆说不清楚的闲话。好在灵公并不计较，因为他自有男宠弥子瑕相媚。弥子瑕偶然吃到个味美的桃子都不愿独吞，而将剩下的半个献予灵公，使灵公感慨万分。后世形容同性恋情谊用“余桃断袖”，此即为余桃。可能正因为灵公“外嬖子瑕”，所以会“内惧南子”。但宋朝却始终惴惴不安，怕事败获罪，竟伙同齐豹、北宫喜等人密谋叛乱。事件平息之后，宋朝逃亡晋国。怎奈南子对宋朝思念不已，而灵公不仅不追究宋朝的叛乱罪行，居然还亲自出面召宋朝回国，安排其与南子幽会。事见《春秋左传·定公十四年》——卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。太子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾？”太子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人，夫人见太子。太子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。太子奔宋。

惹出麻烦的是，太子蒯聩听到了宋地的乡下民谣：我们的公猪既已给你们的母猪配了种，为何还不将它还给我们？这自然是暗喻卫灵公召宋朝滞于南子身边。于是，太子起了杀母之心。结果事未策划周密，杀手戏阳速临场不予响应，使灵公得以拉着南子的手登台掩避。而太子则被迫逃亡至宋，尔后又转晋。于是蒯聩的儿子辄成为卫国新君出公。