有趣的是，历史为这两项改革成果作了特别的注释：在一个世纪后发生的希波战争中，波斯军队攻占了科林斯城，城中可爱的希腊妓女们热情地接待了敌军将士，使波斯人在她们怀里乐不思蜀流连忘返，因为这个缘故，才使得科林斯得以保全，而没有像其他战败城邦那样被波斯人夷为平地。战争结束之后，妓女们的爱国主义精神使人们感动不已，从而决定对她们进行表彰并宣布永远纪念她们。同样遭遇了战败命运的罗克里斯城邦却出现了另一番情景：战士们在被迫弃城之前，全都把自己的妻女送入妓院中，以避免为破城的敌军所掳掠。 科林斯妓女以自己的身体筑成血肉长城，走上前线，阻挡了波斯人的战争毁灭，保卫了家园。罗克里斯人的妻女们，为了免遭敌人玷污而加入妓女行列，没有沦为异族女奴，妓院拯救了她们的尊严。妓女为国家安全和民族的尊严作出了双重贡献。然而这只是后来的事。希腊妓女可以说自始至终都有一种雍容的气度：她们从不猥琐、自卑，她们知道自己很美，总是面带高贵的微笑，不炫示也不隐藏她们优雅迷人的体态。她们的风采神韵来自天国——她们本来就是从奉祀神的圣职中“转业”到世俗世界来的。

被塑造成这样的社会形象之后，妓女属于什么“阶层”？没有任何一种说法能给出令人满意的解答。但希腊妓女自身却明显地分化成为高低不同的三个群体——那种在达克泰里翁花一个奥浦拉斯（古希腊货币）就可以嫖一次的神女，叫狄特里亚德（Dicteriadoe）。她们大多为女奴，法律规定她们无权拒绝任何要求服务的客人，并且必须着统一的职业装，以便于消费者识别。狄特里亚德是真正面向社会大众的妓女，虽然看起来针对她们的法律条文有些苛刻，但那些法律通常并不认真执行，比如，狄特里亚德在拉客的时候更喜欢裸体展示自己，而不是穿上职业装。

第二等级被称做奥列特里德(Auletrides)，这个群体颇似中国古时的乐伎，或日本艺伎。她们能歌善舞，通常为一些需要音乐歌舞的宴会或其他高雅聚会所邀，出卖艺与色。在她们所献的舞蹈中，可以包括极富性刺激的淫舞，如果需要，当然也可以卖身。她们剃掉阴毛，使阴部光洁，在嘴唇和乳头上涂上用蜂蜜调制的丹朱，大腿内侧抹上香油，口含麝香草精，身着透明长衫，形象非常迷人。奥列特里德收入颇丰，明显优于狄特里亚德。而所有妓女中，最为出类拔萃的群体是希泰尔(Hetaires)。