9他们把克罗美昂尼（Crommyonian）的野猪称为斐亚（Phaea），这是一个极其凶恶而又无法制伏的猛兽，任何人要想与它为敌绝不可心存侥幸。帖修斯将它杀死；为了达到接战和迎击的目的，特别偏离应走的道路。从这点看来他要建立伟大的功绩，并不完全基于个人的需要：就一般的说法，英勇之士惩治不法和邪恶之徒，在于受到他们的攻击，逼得出手来克尽自己的本分；主动搜寻和制伏危害人群的野兽，不在此限。有些人说斐亚是女人，一个非常残暴和淫荡的恶寇，住在克罗美昂（Crommyon），得到“母猪”的称呼，是指她的生活在恶臭污秽的环境，行为举止不堪入目；后来还是被帖修斯所杀。

10他在麦加拉（Megara）这个地区聚集着多里亚人（Dorian）的城市，麦加拉位于科林斯地峡的东端，获得这个名字是来自ta megara即“庙宇”之意，它的港口是濒临撒罗尼（Saronic）湾的尼西亚（Nisaea），与雅典的长城连接起来。的边界除掉锡昔隆（Sciron），从高耸的山岩抛下活活摔死。根据很多的报导，对于所有的旅客来说，这个家伙是无恶不作的强盗；也有人添油加醋说道，锡昔隆的所作所为充满毫无人性的恶意，很喜欢将脚伸到外乡人的面前，命令他们将它洗刷干净，当他们正在做的时候，就一脚将人从山岩踢进下面的大海。不过，麦加拉的作者对这些报导有截然不同的看法，诚如塞门尼德（Simonides）塞门尼德（556BC－457BC）是希腊一位家喻户晓的抒情诗和挽诗诗人，曾经游历各地受到宫廷的款待，他的作品现在已经散失殆尽。严正表示，所谓的打斗全属陈年往事的杜撰之言，极口辩称锡昔隆既不是强盗也不是行使暴力的人，而是这些坏蛋的克星：对于善良和公正的人来说，他是他们的亲属和朋友。他们提到伊阿库斯（Aeacus）希腊神话的人物，伊阿库斯是宙斯（Zeus）和伊吉纳（Aegina，河神阿索帕斯＼［Asopus＼］的女儿）之子，佩琉斯的父亲以及阿奇里斯和埃杰克斯的祖父；他是伊吉纳鸟的国王，后来成为阴曹的判官。备受世人的赞誉，认为就全希腊而论是神圣不可侵犯的人物；萨拉密斯人（Salaminian）赛克里乌斯（Cychreus）在雅典获得的尊荣，像是神明一样受到崇拜；佩琉斯（Peleus）佩琉斯是希腊神话的英雄人物，与他的兄弟特拉蒙从事各种冒险，娶女神帖蒂斯（Thetis）为妻，生下阿奇里斯以后，将他送给契朗（Chiron）去养育。和特拉蒙（Telamon）　特拉蒙是埃杰克斯的父亲，他与佩琉斯杀死异父兄弟福库斯（Phocus），被伊阿库斯逐出家门。的美德已到无人不知的程度。现在所说的锡昔隆就是赛克里乌斯的女婿、伊阿库斯的岳父、佩琉斯和特拉蒙的外祖父。佩琉斯和特拉蒙两个人都是英代斯（Endeis）的儿子，而英代斯是锡昔隆和查瑞克萝（Chariclo）的女儿；因此，要说仁德之士与邪恶之徒结成盟友，彼此授受最有价值的事物还能相亲相爱，看来这是很不可能的事。根据他们的记载，帖修斯在首次到雅典的行程中并没有杀害锡昔隆；后来在他夺取麦加拉一座城市伊琉西斯（Eleusis）　阿提卡地区的主要城市，伊琉西斯的祭典以举行神秘仪式而闻名于世。的时候，曾经陷害该城的总督戴奥克利（Diocles）。这种说法与历史的记载相互矛盾。