正文

第一章 帖修斯(11)

希腊罗马名人传 作者:(古希腊)普鲁塔克


20这件事情产生很多的传闻,其中有不少关系到亚里德妮,只是众说纷纭,相互之间充满矛盾。有人提到她被帖修斯遗弃以后自缢而亡;还有人说她被帖修斯的水手带到纳克索斯(Naxos)岛纳克索斯岛是爱琴海(Aegean Sea)南部赛克拉德斯(Cyclades)群岛的一个岛屿,位于雅典东南方约200公里。,后来嫁给巴克斯(Bacchus)神 巴克斯是希腊酒神戴奥尼休斯的罗马名字,是宙斯和卡德穆斯(Cadmus)之女塞墨勒(Semele)所生的儿子。的祭司厄纳鲁斯(Oenarus),帖修斯所以始乱终弃是因为:百般难舍美丽伊格勒,胸中燃起熊熊的恋火伊格勒(Aegle)是潘诺庇乌斯(Panopeus)的女儿。。

麦加拉人赫里阿斯(Hereas)提起这一句诗,说是从前出现在赫西奥德的著作中,引起彼昔斯特拉都斯(Pisistratus)的不满而被删除。他为了讨好雅典人,用同样的方式在荷马的《英灵的飞升》中,特别加上一句诗:

啊!派瑞索斯!汝之知己帖修斯乃神的儿子出自《奥德赛》第11卷第631行。!

另外也有人说亚里德妮为帖修斯生了两个儿子,就是厄诺皮昂(Oenopion)和史塔菲卢斯(Staphylus)。开俄斯(Chios)开俄斯岛在小亚细亚的爱奥尼亚海岸,当时都是希腊的殖民地。岛的诗人艾昂(Ion)开俄斯的艾昂(490/480BC-422BC)是诗人和散文作家,大部分时间都留在雅典,写出很多剧本都已佚失,只有散文作品存世。为自己的城市写出:

帖修斯有子厄诺皮昂,尊为奠基者四海名扬。

还有更为著名而且大家都耳熟能详的传奇故事。不过,阿玛苏西亚人(Amathusian)皮昂(Paeon)有另外的说法,与其他人大不相同。根据他的记载,帖修斯被一场暴风雨带到塞浦路斯岛,亚里德妮和他都在船上,这时已有了身孕,浪涛翻滾的海面使她感到极为难受,帖修斯护送她上岸单独留在那里,自己回到船上去给予帮助,这时突然刮起一阵狂风将船吹向海中远离岸边。岛上的妇女非常仁慈接待亚里德妮,极力安慰和减轻她留在岛上的不幸遭遇,她们还伪造帖修斯送来充满关怀的信件,当她分娩的时候尽力给予所需要的服务和伺候,只是她在小孩生下之前就已过世,得到适合身份的安葬。帖修斯很快驾船回来,对于她的丧生流露出无比的哀痛,他在离开之际送给岛民大笔钱财,嘱咐他们要为亚里德妮举行祭祀,因此才会制作两座小型雕像奉献给她,分别是一座银像和一座铜像。再者,每年的Gorpiaeus月此处的月份使用马其顿的名称:Loios(1月)、Gorpaios(2月)、Hyperberetaios(3月)、Dios(4月)、Apellaios(5月)、Audnaios(6月)、Peritios(7月)、Dustros(8月)、Xandikos(9月)、Artemisios(10月)、Daisios(11月)和Panenos(12月)。第2天(2月2日)是亚里德妮的忌日,他们为了纪念她特别举行献祭,要一位童男躺在地上装出妇女分娩受苦的声音和姿态。阿玛苏西亚人把她坟墓所在地的丛林,称为爱神亚里德妮之林。还是有不同的记载,有些纳克索斯人的著作中提到两位迈诺斯和两位亚里德妮,他们说其中一位亚里德妮,在纳克索斯岛嫁给巴克斯,生下两个小孩就是史塔菲卢斯和他的兄弟;帖修斯带走另外一位亚里德妮,发生的年代更晚,等到后来被他遗弃,就与她的乳母科孚(Corcyna)隐居在纳克索斯,当地人还可以指出她的坟墓。这位亚里德妮也在此地过世,受到全岛人民的崇拜,方式与前者有所不同;嫁给巴克斯的亚里德妮的忌日,是狂欢痛饮的节庆:然而当所有的祭品奉献给后面这位亚里德妮的时候,随伴着哀恸和忧愁。


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