36米地亚战争结束以后，斐多（Phaedo）成为雅典的执政官雅典在公元前11世纪废止君主政体以后，设置三位执政官分别执掌宗教、军事和行政的职责，称为basileus即”宗教执政官“、polemarkhos即”军事执政官“和archon即”首席执政官“或”名年执政官“，奥林匹克24会期第3年即682B。C增加六位资浅执政官称为thesmothetai，负责法律事务：到487BC再增加一位执政官，称为secretary of thesmothetai负责各种文书事务。斐多出任执政官的时间大约是476BC－475BC。，听从德尔斐神谶的指示，要求雅典人找回帖修斯的骨骸，安葬在适当的地点为城市带来神圣的光辉。居住在岛上的野蛮民族带着敌视和粗野的习性，不仅找回遗体非常困难，就是想查明出事的位置都很不容易。虽然如此，等到西蒙（Cimon）占领这个岛屿（他的传记会敘述此事西蒙找到帖修斯的遗骸是在476BC，距离帖修斯遭到放逐已有400年之久，从此可以推算出他是公元前9世纪的人物。）以后，有强烈的企图心要找出埋葬帖修斯的地点，有次他很偶然看到老鹰用喙在啄一块高地，并且伸出鸟爪在抓地面，突然他心中一动知道这是神明的启示，就在那里挖掘要找出帖修斯的遗骨。后来他们出土一具棺木，装的尸首大小尺寸有如常人，陪葬品是一个青铜矛头和一把佩剑，他把所有的遗物全部装上战船带回雅典。全城人士兴高采烈用盛大的队伍和丰富的祭品，出城来迎接遗骸，就像是帖修斯活着返回雅典那样的隆重和热闹。重新下葬的地点选在城市的中央，靠近现在的大体育馆，他的墓地成为奴隶得到保护的圣所和庇难处，任何人处于走投无路的状况之下，逃到那里可以免于当权者的迫害，这是为了纪念帖修斯，他活着的时候是不幸者的救星和保护人，对于奔逃到他那里的避难者从来没有吝于援手。每年Pyanepsion月第8天（10月8日）是他带着雅典青年从克里特回来的日子，为了推崇和纪念他的善行，每年这一天要举行主要的宗教活动和庄严的祭祀仪式。除此以外每个月第8天要为他献祭，同样因为他从特里真返回雅典的认祖归宗，是在Hecatombaeon月第8天（7月8日）；根据地理学家戴奥多鲁斯（Diodorus）戴奥多鲁斯又称戴奥多鲁斯·西库卢斯（Diodorus Siculus），公元前1世纪的历史学家和地理学家，出生于西西里，着有《历史文库》，现有15卷存世。的记载，认为这个数字对他最有利，因为他获得海神之子的荣名，民众向海神献祭是在每月第8天。”8“这个数字是第一个偶数的立方，也是第一个平方数的倍数，成为这位神明的权力所以能够稳定和不朽的象征，从而获得Asphalius和Gaeiochus的称号，也就是尘世的”创造者“和”支持者“。