斯人扬帆而来，历经波涛之险。

根据传说，牧神潘（Pan）希腊神话的牧神潘是赫耳墨斯的儿子，大多数传说故事中，都把他看成山林水泽的精灵，是牲口和牧人的保护者，人身羊足，头上长角，吹奏着排箫，喜欢饮宴过着花天酒地的生活。曾经为品达（Pindar）所写的诗句对他极其迷恋；赫西奥德（Hesiod）和阿契洛克斯（Archilochus）过世以后，为著九缪司的缘故运用神力将荣誉赐给这两位诗人德尔斐的神谶提出很明确的指示，杀死阿契洛克斯的人会受到诅咒，因为被害者是缪司的侍从。当奥考麦努斯遭到瘟疫的时候，同样有一份神谶诉当地的居民，要想获得拯救，必须将赫西奥德的遗骨从瑙帕克都斯迁到本城。：索福克利（Sophocles）在世的时候，埃斯科拉庇斯（Aesculapius）埃斯科拉庇斯是医疗之神，原来供奉在伊庇道鲁斯（Epicaurus），罗马人遵照《西比莱神谕集》的指示，将他接进国门，从此成为除了朱庇特以外最受尊敬的神只。与他住在一起，对于这个记载仍旧留下很多证据，那是说索福克利死后，有位神明很关心他的葬礼据说赖山德要求戴奥尼苏撕，让索福克利与他的祖先葬在同一个墓地，就是到迪西利亚的道路旁边，后来这个地方被拉斯地蒙人占领。。如果前述的例证还能让人相信，那么同样的神灵去拜访札琉库斯（Zaleucus）　札琉库斯是650BC。左右的立法者，据说他从洛克里人（Locri）那里引进希腊第一部法典，虽然法条非常的严酷，还是被在意大利和西西里的希腊城市所采用。、迈诺斯（Minos）、琐罗亚斯德（Zoroaster）琐罗亚斯德（628BC－551BC）古代波斯祆教即拜火教的创始人，建立善恶两元论的宗教体系，倡导政教合一的原则，对后世发生极其重要的影响力。，莱克格斯和努马这些王国的统治者以及国家的立法者，为何会判定是无稽之谈呢？当然不会如此，我们大可以相信，神明抱着严肃的态度，在这些人举行会议或进行讨论的时候，不仅在旁协助还要给予激励和指导；虽说访问诗人或音乐家，总是会表现出游戏人间的心情；但是，对于这些不同的见解，诚如巴克利德（Bacchylides）巴克利德是公元前6－5世纪的诗人，生于西奥斯（Ceos）岛，他是大诗人赛门尼德的侄儿，善于各种诗体的创作以抒情诗最为擅长，曾在帖沙利、马其顿、西西里和伯罗奔尼撒各地居住和写作，只有残余的诗句存世。所说：“道路何其宽广。”因此，某些对于莱克格斯、努马和其他著名立法者的敘述，并没有荒谬不经之处。他们要说服固执和倔强的民众，进行伟大的改革，便会借重神明的权势，即使这种状况不一定真实，也是为了有利于立法的对象，所采用的权宜之计。