10努马最初委派的2名灶神处女，据称是吉盖尼娅（Gegania）和维里尼娅（Verenia），她们的继任人是卡奴利娅（Canuleia）和塔皮娅（Tarpeia）；后来增添2名，4员定额一直保持到现在　灶神女祭司的员额原来是4员，后来增加到16员，补充人选是出身贵族的6到10岁童女，最后由大祭司来决定。。努马为灶神女祭司制定的法规如下：她们要宣誓保持童贞30年，头10年要学习她们的职务，第二个10年要执行她们的职务，最后10年将它传授给接替的人；完成全部期限以后可以合法结婚，脱离圣职过自己所喜爱的生活。据说她们很少有人愿意还俗；即使这极少改变身份的女祭司，后来也得不到幸福，生命中充满悔恨和悲痛。所以绝大多数人出于宗教的恐惧和顾虑，尽量克制自己的欲念，直到老死都过着严苛的独身生活。灶神处女获得很大的特权和福利，用来弥补她们为执行职务所做的牺牲，诸如：当父亲还在世的时候有权立下自己的遗嘱；无须监护人或家庭教师的同意，可以自由处理自己的事务，只有生下三个子女的母亲才能获得类似的妇女特权　担任灶神女祭司有很多特权，十二表法第5表第1条：“妇女即使成年，亦须有人监护……唯灶神处女除外……她们应免于受管制。”罗马早期的父权成为主串家庭的力量，妇女和未成年男子没有独立自主的法权，应置于父亲或丈夫的监护之下，只有灶神处女能处理自己的财产和遗嘱。；当她们外出的时候，扈从校尉背着权标走在前面开道；要是在行走的途中遇到送往刑场处决的死囚，这个罪犯的性命可以保住，不过要立誓相遇完全出于偶然，绝非故意安排或有所图谋；任何人要是冲撞到她们乘坐的肩舆会被处死。要是这些灶神女祭司犯下较轻的过失，只有大祭司可以施以惩罚，犯者受到鞭笞，有时要脱去衣服施刑，所以要在黑暗的地方，中间还要拉起一道帘幕。她如果违背守贞的誓言，就会被活埋在科林尼（Colline）城门　科林纳门在旧城塞尔维安城墙（Servian Wall）的西北角，是萨拉里亚大道（Via Salaria）和诺门塔纳大道（Via Nomentana）的起点。附近，一个名叫agger的地点，城内有一道小土丘延伸到该地：小丘底部有一座小室，向下有楼梯可以通达。他们在室内准备一张床，点燃一盏灯，留下一些食物，像是面包、饮水、一桶牛奶和一些橄榄油；为了使那个奉献宗教最神圣职务的人，不能说是因饥饿而死。他们把罪犯的女祭司放在一张舁床上面，全身严密覆盖再用绳索绑牢，使人无法听到她发出的声音；然后大家把她先抬到市民会场，当她的舁床经过的时候，所有的人都默默躲避，随伴着停尸架的人员带着庄严而肃静的哀痛神色，实在说，没有任何场面更能让人感到惊骇，也没有任何日子使得城市显得更为悲伤和忧愁。等他们到达执行死刑的地点以后，官员松开捆绑的绳索，大祭司两手举向上天，在行刑前先低声祷告，把全身覆盖的罪犯扶起来，放在通往小室的阶梯上面，这时他与其他的祭司一起转过脸去。在犯人走进小室以后，他们拉起楼梯，用大量泥土把小室的进口填满，使人无法把它和土丘的其他部分加以辨别。这就是灶神处女违犯守贞誓言的惩处方式。