9在努马最早拟定的制度中将祭司称作Pontifices，据称他也是其中的成员之一而且名列首位，至于Pontifices这个称呼来自potens即“权力”的意思；因为他们负责服侍神明，要知道神明具有主宰万事万物的权力。还有一些人认为这个字表示“有求必应”，祭司只执行可能的职务，如果超过他们的能力，不必为这种例外的状况受到苛责。有种最常见说法最为荒谬，认为是由pons即“桥”这个字衍生出来，并且给祭司加上“造桥者”的头衔。在桥上献祭是一种神圣而古老的仪式，就是桥梁的保养和修护的工作，也像其他与公众有关的神圣职务一样，全都归祭司负责。破坏木桥的行为不仅犯法而且亵渎神圣，据说为了遵奉神谶的指示，桥梁完全用木头建造，使用榫卯和木钉牢接，不使用任何铁钉或箍环。石桥的建造是很久以后的事，要等到伊米留斯做财务官的时代　伊米留斯出任财务官在罗马建城575年即179BC。。；有人说就是再古老的木桥也与努马无关，要到他的外孙安库斯·马修斯（Ancus Marcius）安库斯·马修斯是王政时期第四代国王，萨宾人，统治时间641BC－616BC。当国王才兴建完成。Pontifex Maximus即“祭司长”或“最高神只官”Pontifex Maximus称祭司长或最高神只官，是9到16人祭司团之首（王政时期结束后是9人，苏拉恢复为15人，凯撒再增为16人），共和时期的民选官员中，只有这个职位只设置一人，选上以后可以终身任职，而且提供宽敞的官邸，朱理乌斯·凯撒曾出任这个职位。的职务是宣布和解释神律，或者说是主持祭神的仪式；不仅制定公众仪式的规范，也管理私人献祭的行为，不可以违背相沿成习的惯例，就祭拜或祈祷所必需准备的事项，对每个人提供有关的指示。大祭司也是灶神处女的监护人，然而这几位女祭司和永恒的圣火，据说都是由努马设置。他的概念是纯洁清澈的火焰应该由贞节无瑕的人来照料，或许是那些明亮无用的火具有处女的特质；在希腊凡是设置永恒圣火的地方，如同德尔斐和雅典，照料的责任并非交付处女而是婚期已过的孀妇。如果出于任何事故导致圣火的熄灭，像是雅典在亚里逊（Aristion）亚里逊是公元前1世纪伊庇鲁斯的哲学家，后来成为雅典的僭主87BC第一次米塞瑞达底战争中，受到苏拉的围攻，城破被杀。暴政下的圣灯被打碎罗马建城667年即87BC，苏拉围攻雅典，亚里逊是该城的僭主，供奉雅典娜女神的圣灯因缺油而熄灭，他根本不以为意；本书第十三篇《卢库拉斯》第19节和第十二篇《苏拉》第13节都有这件事的记载。，提到德尔斐，当神殿被米提人（Medes）　希腊人所指的米提人实际就是波斯人，希罗多德在《历史》第8章36－38节中，提到波斯人向德尔斐进军，要抢劫神殿的财物和宝藏，后来出现神迹将敌人赶走。烧毁的时候，还有米塞瑞达底（Mithridatic）战争米塞瑞达底战争共有三次：第一次战争是89BC－85BC，潘达斯国王米塞瑞达底入侵罗马帝国的小亚细亚，苏拉出兵平定；第二次是83BC－82BC；第三次是74BC－63BC，庞培率领大军到东方，终于获得彻底的解决。和罗马内战的时代罗马内战分为两个阶段：前面阶段是49BC凯撒渡过卢比孔（Rubicon）河到45BC。平定西班牙，掌握罗马全局为止；第二阶段是从44BC凯撒被刺到30BC屋大维战胜安东尼为止，整个内战的时间涵盖20年之久。，不仅圣火熄灭就是祭坛也遭毁坏。等到后来要再度点燃圣火，使用普通的火花或火焰被视为亵渎神圣的行为，只能用纯洁不受污染的太阳光线。通常使用凹透镜，形状像是一个旋转的直角等腰三角形所构成若干片镜面，从周边反射的线在中心点交会，他们将这面装置举起对着太阳，光线就会在辐合点聚集，使得空气变得精纯，获得火的实质和功能，任何轻盈而干燥的可燃物质一经接触，就会起火燃烧。有些人的意见是灶神女祭司的职责是保存圣火，另外一些人认为她们是神圣秘密的保管者，除了她们任何人不得接触，至于那些秘密之中可以合法询问和敘述的部分，我们要登录在卡米拉斯的传记里面。