12赛隆派（Cylonian）的灭亡所造成的风气败坏状况，长久以来使得共和国为之骚动不安。那是在麦加克利（Megacles）担任执政官的年代，他说服赛隆（Cylon）赛隆是公元前7世纪的雅典贵族，在岳父麦加拉僭主的支持下，想要成为雅典的僭主，他在奥林匹克37会期第1年或632BC占领卫城，结果被执政官麦加克利包围；赛隆逃走，他的党羽被杀，以后还是不断引起争执。和他的党羽，不必在密涅瓦神庙寻找庇护，出来以后可以受到公正的审判这是赛隆领导之下来成功阴谋叛乱活动，发生的时间大约在632或624BC。麦加克利率领雅典人在卫城设下圈套，将阴谋分子一网打尽。麦加克利可能是九位执政官之一，或者走首席执政官，因为那一年的纪元用他的名字。。他们将一根线绑在神像上面，另外一端拿在手里然后前往法庭，他们走到弗瑞斯神庙之际，这根线自行断掉，好像女神不愿给予保护。麦加克利和其他的官员开始逮捕行动，很多人不是当场被石块击毙，就是躲到圣堂也被杀死在祭坛的前面，只有少数人去恳求官员的妻子才逃过一劫。从那时起这些执政官被称为受到污染的”被告“，普遍受到人民的憎恨。赛隆派的幸存人员再度变得非常强大，不断与麦加克利家族发生争执，人民因而产生分裂，相互斗争不已。梭伦这时的名望极高，成为雅典出面调停的有力人士，经过要求和劝告终于说服那些品德败坏的人员，愿意接受法庭的审判，300位出身高贵的市民组成陪审团做出最后的决定。菲拉区（Ph1ya）的迈朗（Myron）成为他们的起诉人，最后被判定有罪，许多还在世的人受到流放的处分，死者的尸体被挖出来，抛弃到国境以外的地方。正在国家陷入纷扰动荡的时期，麦加拉人发起攻势行动，他们再度失去尼西亚和萨拉密斯，除此以外，迷信的畏惧和奇异的幽灵使得城市为之人心惶惶，祭司公开宣称献祭受到邪恶和污染的影响，现在亟须举行净化仪式。因此，他们派人前往克里特岛去延请非斯都斯人（Phaestian）伊庇米尼德（Epimenides）我们对伊庇米尼德的平生鲜有所闻，除了有关的传说以外，只知道他是宗教方面的睿智之士。，要是不把伯端德安算在里面的话，这个人可以列名希腊七贤之一。据说他受到上天的宠爱，宗教方面有关超自然的现象和各种仪式都非常熟悉，很多与他同年纪的人都称他为再世的库里斯（Curies）库里斯是传说中的克里特人，负责照应婴儿时期的宙斯；由于伊庇米尼德和库里斯的母亲都山林水泽的仙女，用来强调他与神明有密切的关系。，这里所说的库里斯是山林水泽仙女贝尔提（Balte）的儿子。等到伊庇米尼德抵达雅典以后，与梭伦的关系非常密切，各方面给予大力鼎助，尤其为立法开拓一条光明大道。他使得人民将礼拜的形式保持在合理的范围之内，废止葬礼以后还要奉献祭品的服丧习俗，取消妇女经常采用那种严苛和野蛮的祭典。他给全民带来最大的福利，是举行抚慰和赎罪的净化仪式，使得全城脱胎换骨煥然一新；同时兴建神圣的建筑物，用那种方式使得人心顺服于公理正义，倾向于和睦共存。据说他一看到慕尼契亚（Munychia）事实上庇里犹斯从广义来说是一个半岛，中心是慕尼契亚高地，伸入海中像一片锯齿形的叶子，构成三个天然港口即庇里犹斯、退阿（Zea）和慕契尼亚。，开始进行长时间的思考，然后向他周边的人说道：”人对未来的事物是多么的盲目无知呀！要是雅典人预先知道这个城市将要遭受的灾祸，事先为了避免起见，一定要明白唇亡齿寒的道理。“可能是伊庇米尼德敘述这个有关慕尼契亚的预言，时手间是在马其顿人安蒂佩特，派驻一支永久性的守备部队，来加强这个海港的防务之后。萨里斯同样有这种先见之明的本领，据说他向朋友提出请求，死后将他埋在米勒都斯城内一处毫不起眼的地段，因为他认为将来有那么一天，米勒都斯人会在这里盖一个市民广场。伊庇米尼德给雅典人留下深刻的印象，他的建树极为卓极但是拒绝接受酬劳，无论是大量的金钱或是重要的特权，只要求给他一根神圣的橄榄树枝橄榄树是雅典娜女神送给雅典的礼物，最早那棵树保存在卫城，被视为神圣的象征。，等拿到以后就告别返回家园。