13等到赛隆派的叛变获得妥善的处理，那些品德败坏的官员遭到放逐，雅典人又陷入政争的古老危机之中，这个国家有许多对立的党派如同形形色色的地貌：山地的居民倾心于民主政体，平原偏向于寡头统治，生活在海滨的人民向往一种混合的体制。他们都在尽力防止另外的党派占优势，贫富之间的悬殊差距在那个时代到达顶点，城市已经处于极端危险的关头，几乎没有办法可以避免动乱的发生，看来除了专制的力量所谓获得专制的力量就是成为僭主，在公元前6世纪的希腊，政治上发生对立的紧张局势，就会出现一位统治者或是强人，一般的称呼是僭主。蒲鲁塔克特别强调梭伦不愿成为僭主，对于彼昔斯特拉都斯的野心，他没有能力去阻止。不可能有其他解决的手段。所有的人民身上都背负富室的债务：他们不是那些耕种债主的土地，邀纳六分之一的收成，因而被称为Hectemorii的”农奴“和Thems的”贫民“　蒲鲁塔克解释hectcmorii和thetes这两个名词的意义。说起hectcmorii的实际状况，以及在经济活动方面所担任的角色，还是会引起很多争论，他们或许自己拥有土地，对于地区的领主要尽相当的义务；至于thetes这阶层，他们的生计应该靠着每天的工作。；就是拿他们的身体来抵押债务，抓去担任家中的奴隶或出售给外乡人；也有些人被迫要卖掉自己的儿女（没有禁止这种行为的法律），或是逃到其他的国家去躲避债主残酷的逼帐手段。大多数人和其中最勇敢的分子，开始团结起来相互鼓励要坚持到底，他们推举一位领导者，要求释放被定罪的债务人，分配土地给贫苦的农民，同时要改变国家的政体。

14当时雅典那些有识之士发现在所有人员之中，只有梭伦没有牵连到这场危机之中，他既没有参与富豪的勒索，也没有涉及贫民的赖债，逼得他只有出面为国家解决困难，调停双方的歧见。虽然梭伦的作为拯救整个国家，列士波斯人（Lesbian）费尼阿斯（Phanias）很肯定地指出，说他对这两个派系玩弄欺骗的伎俩，私下答应穷人会把土地分给他们，同时又对富人的债权提出保证。不过，梭伦曾经提起，他在开始的时候抱着勉强的态度同意处理政务，主要是害怕一方过于倨傲的态度根本不予理会，另一方出于贪婪的心理要狮子大开口。不过，他还是被选为执政官接替斐隆布罗都斯（Philombrotus），同时授予权力解决纷争和制定法律梭伦担任执政官的时间一般的说法定在594或593BC，蒲鲁塔克提到政治改革的权力，可能增加或延长执政官的任期。。富人因为他有财产而同意，穷人因为他很诚实而接受，因此两边都抱着很大的希望，双方的首要人物都迫使梭伦同意，要将政权掌握在自己的手里。等到他一旦下定接受的决心，军国大事全凭他的心意和好恶自行处理；甚至那些不属于两个政治极端的雅典人，认为用理性的辩论和法律的尺度作为工具，进行有效的政治改革，都是一件极其艰困和费力的工作；何况仅仅靠着一个公正的智者的意愿，来照应和办理这么多的事务。有人说梭伦从阿波罗获得的神谶是：