贾斯蒂娜把他的拒绝看成无礼和犯上，感到极为不满，便匆忙决定要行使儿子的君王权力。她希望在复活节即将来临之际，公开对民众展现信仰的热忱，下令安布罗斯要在大公会议上接受审讯。大主教按照一个臣民应遵守的本分，非常顺服的接受召唤，却有无数的群众未经同意跟着一起来到，情绪激昂，推挤着皇宫大门。瓦伦提尼安手下的大臣一时手足无措，不禁惊恐万分，在这种状况下不敢对米兰大主教判处流放，反而要低声下气求他挺身而出，用威望来保护皇帝的安全，恢复都城的平静。安布罗斯把得到的承诺，在当时转达给民众，却很快为不讲信用的宫廷所推翻。每年这段严肃的祭典期间，原本是虔诚基督徒专用于宗教活动，现在全部陷于狂热和骚乱的强烈震撼之中，前后有六天之久（385年4月3日—4月10日）。皇家的官员奉命，立即将皇帝和他的母亲接到波提安（Portian），后来又改为巴西里卡（Basilica）。皇帝的御驾按照礼仪要加上金饰的顶盖，四周挂上华丽的帷幔，官员马上发现必须派出强大的卫队严密戒备，才能使皇室免于群众的侮辱行动。阿里乌斯教派的基督徒要是敢在街上行走，就会随时面临极大的生命危险。这时安布罗斯不计前嫌，把仇敌从愤怒的群众手中救出来，深以自己具有这种能力和威望至感欣慰。

安布罗斯虽尽力阻止人们的宗教狂热，以免造成严重后果，他那沉痛而令人激动的布道演说，却继续不断煽起米兰?民的义愤和叛乱情绪。人民说贾斯蒂娜的个性就像是夏娃、约伯（Job）的妻子、耶洗别（Jezabel）、希罗底（Herodias）［译注］ 这几位女士都是《圣经》的知名人物：夏娃怂恿亚当吃智慧之树的果子，使人类堕落，参阅《圣经旧约全书?创世纪》第三章；约伯的妻子劝约伯要抛弃耶和华，参阅《圣经旧约全书?约伯记》第二章；耶洗别参阅注11页注②；希罗底是希律（Hero）的妻子，用前夫的女儿来诱惑希律，要砍下施洗者约翰（John the Baptist）的头颅，参阅《圣经新约全书?马可福音》第六章。这些不敬的言词全被胡乱加在皇帝母的头上。她企图为阿里乌斯派建立一所教堂的愿望，也被人拿来与在异教统治时期，基督教所遭受最残酷的迫害相比。宫廷采取的应对措施，更向人显示出动乱的规模实在非常巨大。商会和制造商的法人团体，被处以两百镑黄金的罚款。用皇帝的名义向司法机关和工作人员发布命令，要他们在社会骚动未结束前不得离家外出。

瓦伦提尼安的大臣非常愚昧的公开宣告，米兰绝大多数有头有脸的市民，全部支持大主教的作为。这时安布罗斯又受到政府的要求，应遵照君主的意愿，使国家恢复和平。尽管他用最恭敬的言辞回复，弦外之意竟也被解释为严重的内战言：

虽然他的生命和荣辱完全操在皇帝之手，但是他不会背叛耶稣的教会，损害他神圣的尊严。为了这项事业他已准备承受魔鬼所能加之于他的一切灾难，唯一的愿望就是能死在虔诚民众的面前，长眠在圣坛底下。他并没有挑起人们的愤怒，只有上帝的力量能使它平息。他绝不愿看到发生流血和混战的场面，只能很虔诚的祈祷，希望自己在活着的时候，不要看见繁荣的城市变成废墟，整个意大利残破成一片荒野。

执迷不悟的贾斯蒂娜对抗教会和米兰的人民，要是有一支唯命是从的皇家军队可以运用，必然会使其子统治的帝国受到极大的危害。本有一大队哥特人的兵马开过来，要想占领巴西里卡。从阿里乌斯派的行事原则和外国佣兵的蛮族习性而言，让他们去执行残暴的命令，他们就会遵照办理，这是意料中事。大主教与派来的人马在神圣的教堂门口相遇，就用雷霆万钧的语气，大声宣布要将他们逐出教会，同时用父执和主子的口吻质问，他们虽被请来保护共和国，难道就是为了侵犯上帝的圣所吗？蛮族的迟疑不决，使他争取到几个钟头的时间，能够做进一步的谈判。皇太后终于接受身边明智谋士的建议，同意正统基督教会拥有米兰所有教堂，她本人也暂时中止报复的念头，等候适合的时机。伦提尼安的母后永远不会原谅安布罗斯的胜利，年轻的皇帝在冲动之下也不禁大声说，就是身旁信得过的奴仆，也会随时把他出卖给那位专横的教士。