牺牲一个英雄人物可以满足鲁菲努斯的报复心理，升任执政官的高职让他趾高气扬感到自负。只要东部禁卫军统领和君士坦丁堡郡守这两个重要职位，始终把持在塔提安（Tatian） 佐西穆斯叙述塔提安和其子垮台的始末，认为他们清白无辜遭到冤曲，甚至仇敌指控对元老院大厦的镇压行动，他们也提出充分的证据是子虚乌有之事。然而塔提安与阿里乌斯派的关系密切，过去曾任埃及的行政长官（373 A.D.），所以蒂尔蒙特认定他罪大恶极。和其子普罗库卢斯（Proculus）的手里，他们联合起来的力量，就会对御前大臣的野心和利益形成牵制，他的权势就会受到威胁难保稳固。这两位位高权重的大员后来被控渎职和贪污，皇帝指示成立专设委员会来审判此重大案件，委员内又有几位法官被指名与罪行有关，难免在受到责备后就会使此事会不了了之。可是宣布判决书的权力，一直保持在主席的手里，而主席就是由鲁菲努斯本人担任。塔提安被解除东部统领职务打进地牢，这时他的儿子虽然觉得仍有几位大臣清白未受牵连，但是他们不会施以援手，加上委员会内一个法官与他们有仇，于是赶快秘密逃走。要是专制暴政毋须使自己不顾身分地位，可以运用卑劣无耻和气量狭窄的手段，那么鲁菲努斯就会感到满意，因为还有一个受人厌恶的罪犯可以拿来牺牲。在审理案情的过程中，他外表看来公正而且态度客气，使得塔提安产生?幸的心理，以为会受到君王的关爱。同时主席对他提出庄严的保证，甚至敢用狄奥多西的名字发出神圣的誓言，更加坚定塔提安的信心。他最后被说服终于写出一封私函，将逃亡在外的儿子普罗库卢斯召唤回来。他立即遭到逮捕，辨明身分判决有罪，就在君士坦丁堡的郊区被斩首，像这样仓促行事只是让人对君主的仁慈感到失望而已。酷残的法官根本不尊敬有执政官身分的元老院议员，无视他的痛苦和不幸，强迫他去观看自己儿子的处刑。能够致人于死的绳子紧紧绕着儿子的颈子，此时他恨不得能速死以求解脱。塔提安获得减刑，可以在贫穷和放逐中了断可怜的余?。他们父子受到惩罚也许是罪有应得，鲁菲努斯基于野心不得不使出绝情的手段，现在目标达成应可以减轻敌意。

他让人痛恨之处在于毫无审慎和公道之心，纵容自己赶尽杀绝的报复情绪，甚至把塔提安父子的家乡吕西亚，撤除罗马行省的位阶，使当地无辜民众蒙上羞辱的标志。他公开宣称塔提安和普罗库卢斯的乡亲，在帝国政府中不会获得任何职位和利益。东部的新任统领（鲁菲努斯很快继任敌手所空出来的职位）并没有任何改变，不会因为执行宗教的责任而放弃丧尽天良的罪恶，虽然在那个时代大家认为宗教信仰是获得救赎的基本条件。他在卡尔西顿的郊?名叫欧克的地方，兴建规模极其壮观的庄园，为了表现信仰的虔诚，增添一所宏伟的教堂，奉献给使徒圣彼得和圣保罗。不断有人在此祈祷和苦修，还有一个正规的僧侣团体，使得此地充满圣洁的气氛。他为了奉献教堂和自己受洗，特别召开人数众多的宗教会议，东部的主教全部参加，这两个典礼都摆出极为豪华的排场。当鲁菲努斯在圣水盆前涤尽所有的罪恶，有一个年老的埃及隐士非常冒失，竟然向这位态度傲慢且野心勃勃的政客提出意见，要成为他的教父。