二、 东部帝国对蛮族的安抚和蛮族入侵意大利（398 A.D.403 A.D.）

有位希腊哲学家辛尼西乌斯是昔兰尼派到阿尔卡狄乌斯皇帝身边的代表，在君士坦丁堡度过三年时光（397 A.D.400 A.D.）。他向皇帝呈献一顶金冠，然后公开宣讲带有教诲意味的演说。这位哲学家在410年成为托勒密（Ptolemais）主教，大约在430年去世。 在狄奥多西逝世后访问君士坦丁堡，就国君的责任和罗马帝国的状况，发表极为高明的见解。辛尼西乌斯（Synesius）对致命的恶习感到惋惜，尤其是先帝把宽容的作风引进兵役制度是不智的作法。保卫国家是每个人不可逃避的义务，现在公民以及臣民可以花钱买到免服兵役的许可，靠蛮族佣兵的武力来维护国家安全。西徐亚人、亡命之徒都被允许加入军队，玷污帝国最光荣的职位。这些残忍凶恶的青年无视于法律的规范，根本不愿学得一技之长，急着想要发财致富，把人民当成轻视和仇恨的对象。哥特人的权力就像坦塔罗斯（Tantalus）的巨石［译注］ 坦塔罗斯是天神宙斯之子，因泄露天机受到永恒的惩罚，站在齐颚深的水中，头上有果树，饥欲食而渴欲饮时，水退走而果消失，同时头上悬有一块巨岩，随时都会坠落把他压成肉酱。永远悬挂在头上，造成和平与安全的威胁。辛尼西乌斯建议君王要像勇敢而高贵的爱国者，对所属指示具体的作法。他劝勉皇帝要有男子气概的德行，作为榜样激励臣民勇往直前的精神从宫廷和军营中摈弃奢侈豪华的风气，拿人民的军队来取代蛮族的佣兵，基于全民的利益来防卫他们的法律和财产。当国家处于危险关头，就要迫使商人离开店铺，哲学家离开学校，负起保国卫民的责任，把怠惰的市民从欢乐的美梦中惊醒，也要使勤奋的农民获得武装，可以保护他们的田庄和收成。只有统率这样的部队，才配得上罗马人的名字，才能发扬罗马人的精神。他鼓励狄奥多西的儿子亲自去迎战这些蛮族。

实在说他们配不上真正的英勇，除非把他们驱赶到西徐亚的荒漠，或是让他们贬低到可耻的奴役地位，就像当年拉栖代蒙人对掳获的希洛人（Helots那样［译注］ 希洛人是被斯巴达征服的部落，全部人员都成为奴隶，后来受到斯巴达被黜国王波桑尼阿斯的煽动，有作乱的迹象。于是斯巴达人运用计谋以编入军队，给予自由为奖赏，选出最勇敢的奴隶两千人，全部隔离以后杀死。，否则绝不要轻言放下武器。阿尔卡狄乌斯的宫廷听了辛尼西乌斯一席话，空怀满腔热情，赞赏雄辩的言词，然而却忽略规劝的内容。或许问题是出于哲学家本身，他对东部皇帝的讲话，就所提理由和德行的措辞来说，看来应该用在斯巴达国王的身上。他采用移樽就教的态度，拟出不切实际的计划，无论是性质和情况都与这个堕落的时代完全脱节；或许问题出在傲慢的大臣身上，他们的职权很少受到外来意见的干扰，所以会把每一个意见看成粗俗不堪或是脱离现实，只要是超出他们的能力，或是偏离公务的形式和先例，就会大力反对。