国家之间的联系和沟通，在那个时代既不完善也不可靠。拉文纳宫廷根本不知道北部地区发生重大变革，直到在波罗的海形成的乌云，蔓延到上多瑙河两岸响起震耳的雷声。要是西部的皇帝听到大臣带来信息，说有迫近的危险打扰到他的休闲生活，这时他也认为可以当做战争的旁观者，任这些蛮族自相残杀而私心庆幸不已。罗马的安全托付给斯提利科的策谋和武力，帝国已处于实力虚弱和民穷财尽的状况，无力重建多瑙河防务，不能有效阻止日耳曼人入侵佐西穆斯把战争和斯提利科的胜利，转移地点越过了多瑙河，这种奇怪的错误在于读过希腊人以讹传讹的记载，很难完全改正过来。最好的办法是引用佐西穆斯的说法，一定要抱着存疑的态度。。霍诺留那位警觉性极高的大臣，他的希望只限于防卫意大利，再一次放弃行省召回所有的部队。同时他想尽办法征募新兵，虽然运用严厉的处置兵士还是怯懦逃避。他又采取最有效的手段来逮捕或引诱逃兵，对于愿意从军的奴隶答应给予自由和两个金币的奖赏这项法规的颁布时间（406年5月18日）使我们解决很多问题，戈德弗罗伊用来推测拉达盖苏斯的入侵年份；蒂尔蒙特、帕吉和穆拉托里认为是前一年，所以持这种说法，是基于对诺拉的圣保利努斯不得不表示礼貌和尊敬。。他费尽千辛万苦总算从庞大帝国的臣民中，组成一支有三到四万人的军队，想当年在西庇阿和卡米卢斯（Camillus）的时代，就是罗马地区有自由权的市民立即可以如数提供罗马快被高卢人占领，元老院在紧急状况下编成十个军团，共有四万两千步兵和三千骑兵，从奥古斯都以后这个城市就没有派出这样大的兵力。像这种传闻让研究古史的学者感到困扰，孟德斯鸠清楚加以说明。。斯提利科的三十个军团加上增援的大量蛮族协防军，阿兰人以个人身分加入服役，还有匈奴人和哥特人的部队，他们都在本国君主胡尔丁（Huldin）和萨鲁斯（Sarus）的领导之下，基于利益和仇恨反对拉达盖苏斯的野心。

日耳曼人的共主拉达盖苏斯势如破竹（406 A.D.），越过阿尔卑斯山、波河和亚平宁山的天险，他的左?边留下霍诺留那难以进入的皇宫，被遗忘在拉文纳的沼泽之中；另一边是斯提利科的营地，大本营设置在提西努姆（Ticinum）也就是帕维亚（Pavia），距离遥远的军队还没有集结完毕以前，看来是避免进行决战。很多意大利的城市遭到洗劫和摧毁，拉达盖苏斯围攻佛罗伦萨马基雅维里（Machiavel, Niccoio di Bernardo, 1469 A.D.1527 A.D.，佛罗伦萨的政治家和外交家） 像哲学家那样引经据典说明佛罗伦萨的源起。当地民众为了便利通商贸易，才从腓苏利山区慢慢迁移到阿尔诺（Arno）河岸。三头同盟使佛罗伦萨成为殖民区，提比略当政时期，获得一座蒸蒸日上的城市应有的名声和赞誉。，是这个知名共和国在历史上最早发生的重大事件。市民靠着坚定的毅力加上蛮族缺乏攻城的技术，不仅使敌人无法得逞，也暂时阻止入侵的狂流。罗马元老院和人民在敌军接近到一百八十哩时感到战栗不已，很急切拿已经逃过的危险与即将来临的灭亡作一比较。阿拉里克是一个基督徒和士兵，率领一支有纪律的军队，明了战争的法则，尊敬条约的神圣，无论是在营地或在教堂，会与帝国的臣民亲切的交谈；反之，野蛮的拉达盖苏斯对南方文明国家的习俗、宗教甚至语言都极为陌生，残酷的迷信激怒凶狠的脾气。一般相信他受到严正誓言的束缚，要把城市化为一堆瓦砾和尘土，要将最有名望的罗马元老院议员当做牺牲，用他们的血在祭坛上平息神明的震怒。公众的危险在于国内灾祸产生时，会伴随着展现宗教派系无可救药的疯狂。那些朱庇特和墨丘利深受压迫的信徒，尊敬这位虔诚异教徒的作风。虽然他是罗马不共戴天的仇敌，他们大声宣称，比起拉达盖苏斯的武力更担心他所选定的牺牲，在私下暗自高兴国家遭逢灾难，可以用来指责基督徒对手的信仰拉达盖苏斯祭拜托尔（Thor）和沃登（Woden），他心目中的朱庇特不同于奥林帕斯山和卡皮托（Capitoline）山的约夫（Jove）。多神教可用多方?融的庙宇，把来自各路神明聚合一起，正统的罗马人始终憎恶高卢和日耳曼的活人献祭。